伯多祿及保祿同是信德的柱石
二人有所不同，但福音將他們聯合在一起
我們是教會這聖殿的活石
聖伯多祿及聖保祿的生命因著他們對耶穌基督的愛情和對福傳的共同熱忱而會合。他們有著不同的出身、性情和成長的經歷，然而自從聽到耶穌召叫的那一刻起，他們都竭盡全力去為他們領受了的喜樂做見證。二人都有自己的使命和方法：聖伯多祿作為教會的元首，聖保祿則成為外邦人的宗徒。
聖保祿在皈化後三年，前往耶路撒冷去拜訪宗徒們，在那裡與伯多祿見面（參閱迦1:15-18）。他們一起生活了只有數天。日後，當保祿在帝國的首都羅馬被囚時，他們可能也在那裡聚首過。我們知道的是，兩人都透過在羅馬的殉難，為了對基督的愛而做了最終的見證。聖伯多祿被釘十字架，而聖保祿則被斬首。他們的聖髑現在被安放在永恆之城羅馬的、分別奉他們二人為主保的大殿裡，正如一個羅馬神父蓋烏斯在公元200年左右記錄的：「我可以向你們展示宗徒的錦標。因為無論你去梵蒂岡或去奧斯蒂安大路，你都會找到開創那裡的教會的人的錦標。」[1]
今天，我們默觀天主可以對那些慷慨地接受祂的聖意的人做些什麼。聖施禮華寫道：「鼓起勇氣！你能做到的。你難道沒看見，天主的聖寵如何改變了那個貪睡、膽小且否認祂的伯多祿……又如何改變了那個狂熱又冷酷，且迫害祂的保祿？」[2]「基督宗教的傳統一直認為聖伯多祿和聖保祿兩人是不可分開的：的確，他們二人一起代表著基督的福音的全部。」[3] 他們二人就是教會的根基，它的團結的標記，和信德的柱石。因此，教會在同一天慶祝兩所分別建築在聖伯多祿和聖保祿的墳墓上的羅馬大殿的奉獻紀念日。
在聖伯多祿大殿前的廣場上有兩座雕像。人很容易透過雕像手中拿著的東西來辨識他們：聖伯多祿手中的鑰匙，以及聖保祿手中的劍。
聖伯多祿從基督手中接受了的鑰匙這個標誌代表他的權柄。耶穌應許了聖伯多祿，祂的福音的一個忠實管家，將會是打開天國之門的人（參閱默3:7）。聖保祿手中的劍則是他被殺的工具，而他的書信表明，劍的形像就是他福傳使命的一個象徵。當他感覺到自己死期將至時，他寫信給他的門徒弟茂德說：「這場好仗，我已打完。（弟後4:7）」聖保祿有時被視為第十三個宗徒，因為雖然他不屬於原來的十二宗徒，但他是已經復活了的基督在他前往大馬士革的路上所召叫的。
在人性的層面上，他們倆根本不一樣，他們之間的關係很可能也曾經遭受誤解。可是他們的不同並沒有防礙他們展現「以一種新的方式，並按照福音來過兄弟般的生活，是一種真實的方式，因著基督福音的恩寵在他們的內心發揮作用而使它成為可能的。」[4] 聖施禮華寫道：「以你的祈禱來幫助我。我希望在聖教會內，我們眾人都感受到自己是同一身體的肢體，正如宗徒要求我們一樣。我希望我們能生動、深刻地意識到，又關注到我們唯一、至聖、至公，從宗徒傳下來的羅馬慈母教會的喜樂、煩惱、進步。我希望我們合而為一，每個人與別人憂患同當，皆與基督認同共融。」[5]
奉獻一座聖殿，會讓這座建築物從一個普通的地方變成一個神聖的空間，旨在歸光榮於天主。奉獻儀式的核心部分是祝聖祭台。祭台上空無一物，主禮在其中央位置和四個角落塗抹聖油，然後就向它獻香，並且用祭台布、鮮花、蠟燭和十字架來裝飾它。主禮手持點燃著的蠟燭，誦唸「基督之光」經文，類似復活節的守夜儀式。
就像一所聖殿一樣，所有基督徒都在聖洗聖事中奉獻給了天主；我們在胸口上受傅了聖油。我們接過一支點燃的蠟燭，是用復活蠟燭的火來點燃的，好使我們成為世界的光。我們可以熱心地一起為建造教會而努力，因為我們就是這座超性的殿宇的「活石」（伯前2:5）。這兩個見證了信德的人之所以令人欽佩，並不是因為他們有特殊的技能或力量，而是因為他們的故事的中心就是那「改變了他們的生命的、與基督的相遇。他們體驗了一種治癒了他們、並且讓他們獲得自由的愛。然後，他們成為了讓他人獲得自由的宗徒和傳道人。」[6]
「伯多祿認識瑪利亞其人，並且與她交談過，特別是在五旬節之前的日子裡（參閱宗1:14），使他能夠加深自己對基督奧秘的理解。保祿在宣告救恩計劃已經到了『時期一滿』時，並沒有忘記天主的聖子是在時間中『生於女人』（參閱迦4:4）。」[7] 我們請求她幫助我們去效法聖伯多祿和聖保祿，並擁抱在我們自己的生命中建立教會的工程。
[1] 尤西比烏斯，《教會史》，II, 25,7
[2] 聖施禮華，《道路》，483
[3] 教宗本篤十六世，2012年6月29日的講道
[4] 同上
[5] 聖施禮華，《鍊爐》，630
[6] 教宗方濟各，2021年6月29日的講道
[7] 教宗方濟各，2015年6月29日三鐘經前的講話