福音（瑪25:31-46）

那時候，耶穌對門徒說：「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，他要坐在光榮的寶座上；一切民族，都要聚在他面前。他要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。

「那時，君王要對那些在他右邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受自創世以來，給你們預備了的國度吧！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望過我。

「那時，義人回答君王說：主啊！我們什麼時候見過你飢餓，而供養了你，或口渴，而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體，而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裡，而來探望過你？

「君王便回答他們說：我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。

「然後，君王又對那些在左邊的說：可咒罵的，離開我，到那給魔鬼和他的使者預備的永火裡去吧！因為我餓了，你們沒有給我吃的；我渴了，你們沒有給我喝的；我作客，你們沒有收留我；我赤身露體，你們沒有給我穿的；我患病或在監裡，你們沒有來探望我。

「那時，他們也要回答說：主啊！我們幾時見了你飢餓，或口渴，或作客，或赤身露體，或有病，或坐監，而我們沒有給你效勞？

「那時，君王回答他們說：我實在告訴你們：凡你們沒有給這些最小兄弟中的一個做的，就是沒有給我做。

「這些人要進入永罰，而那些義人，卻要進入永生。」

釋義

當我們看到今天社會中的種種個人與社會的不公義時，耶穌在這段福音中的說話實在非常令人安慰。

我們都是每天都出現的、善與惡之爭的見證人。有時，這個世界似乎是誰最強大、誰最富裕，便能主宰其他人、迫害其他人。但耶穌清楚地表明，邪惡不會得到最終的勝利。天主是公義的，而公義將會得勝。

在信經中，我們宣認基督「升了天，坐在聖父的右邊。祂還要光榮地到來，審判生者死者。」我們藉此表明，我們確信最終的勝利將會是善的一邊。

天主教教理教導說：「面對作為真理的基督，每個人與天主的真實關係將決定性地披露無遺。最後審判將啟示每個人在現世所行的善或未盡的本分，及其最終後果。」[1] 一些人將會受罰，而其他人將會得救。

天主教教理引用了若望一書中的一段來解釋地獄：「『那不愛的，就存在死亡內。凡惱恨自己弟兄的，便是殺人的；你們也知道：凡殺人的，便沒有永遠的生命存在他內』（若一3:15）。我們的主早已說過，假如我們不對貧窮者、弱小者在其急需中施予援手，我們就會與祂分離。」[2]

但天主教教理也提醒我們天堂的幸福事實：「耶穌基督以祂的死亡和復活為我們『開啟』了天堂。享受真福的生活就是圓滿地得到基督救贖工程的果實。基督接受那些信賴祂和忠於祂意願的人進入天上的榮耀。天堂是真福者的團體，在其中所有的人都與基督合為一體。」[3]

在末日審判的那一刻，人子將會把自己等同於飢渴的人、陌生的人、赤身露體的人、病人和被監禁的人——即是所有在這個世界上受苦的人。而在祂看來，我們為這些人做了的，便如同為祂做了的一樣。

正如聖施禮華提醒我們的：「我們務必學會在我們兄弟身上，在周圍人們身上，認出前來同我們會晤的基督。人的生活絕不是孤立的，而是與他人的生活交織在一起的。任何男女，皆非絕句；只有我們大家一起，才能組成一闋天主用我們的自由合作而寫出來的神曲。」[4]

這些不僅是好聽的說話，而是說明耶穌最深邃的事實。天主聖子在耶穌內化身成人，使自己成為我們中的一員。祂活在貧困中，熟悉痛苦、飢渴和迫害，赤身死在十字架上。

這位普世的審判者會受這一切苦。祂親身經歷了那些自私的人狂妄地蔑視祂所帶來的痛苦，也經歷了那些心腸慷慨的，和不會漠視自己兄弟姐妹所需的人的愛所帶來的安慰。

[1] 《天主教教理》，1039

[2] 《天主教教理》，1033

[3] 《天主教教理》，1026

[4] 聖施禮華，《基督剛經過》，111