Bůh nás povolává právě skrze události každodenního života, utrpení i radosti osob, které žijí v naší blízkosti, v lidských starostech našich přátel, ve všednosti rodinného života.
Papež nám připomíná, že láska „je zdrojem, který vyřeší strukturální příčiny chudoby“. V apoštolské exhortaci „Dilexi te“ Lev XIV. nabízí reflexi, která navazuje na encykliku „Dilexit nos“. K osobnímu rozjímání předkládáme několik základním myšlenek z tohoto listu.
Papež Lev XIV. zakončil katecheze o „Ježíši Kristu, naší naději“, v nichž rozebíral a komentoval některé zázraky a uzdravení Ježíše. V této poslední katechezi nás zve, abychom se otevřeli poznání Ježíše skrze Slovo a jeho utrpení.
Katecheze věnovaná dogmatické konstituci Dei Verbum o Božím zjevení. Tento koncilní dokument nám připomíná základní bod křesťanské víry: Ježíš Kristus radikálně mění vztah člověka k Bohu.
Papež Lev XIV. pokračoval v rozjímání o Ježíšových uzdraveních, když hovořil o tom, jaká je odpověď Ježíše na mnohé nemoci naší doby.
Elektronická kniha obsahuje 20 katechezí s názvem „Ježíš Kristus, naše naděje“, které začal papež František v prosinci 2024 a v červnu 2025 v nich pokračoval papež Lev XIV.
Papež Lev XIV. vysvětlil ve středeční audienci různé obtíže, kterými můžeme trpět, když se vzdálíme Bohu. Tak to bylo i s ochrnutým u rybníka Bethesda. Ježíš přichází, aby nás vysvobodil z této osobní paralýzy, aby nás pozvedl a vyvedl z pesimismu a beznaděje.
Papež František začal nový cyklus katechezí o rozlišování. Vysvětlil, co znamená tento proces: jde v něm o „poznání, zkušenosti, afekty, vůli“. Dále řekl, že na Boha se můžeme spolehnout, protože „je to Otec, který nás nenechá o samotě, je vždy připraven nám dát radu, povzbudit nás, vzít pod svou ochranu“.
V poslední katechezi o svatém Josefovi uvažoval papež František o úloze sv. Josefa, který je „patronem katolické církve“. Vysvětlil, že „svatý Josef nemůže nebýt opatrovníkem církve, protože církev je prodloužením Kristova těla v dějinách“.
Papež uvažoval o Ježíšově modlitbě a připomněl, jak na kříži „prosí za druhé, za všechny, dokonce i za ty, kteří ho odsuzují“. Vysvětlil, že Ježíš se tak „přimlouvá a objímá celý svět, jeho pohled zahrnuje každého člověka“.
