有一天，「耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。有一個人給祂說：『主，得救的人果然不多嗎？』」（路13:22-23）這個問題的措詞帶著一絲絕望的意味。它暗示著一種令人擔憂的疑慮，一種我們所有人不時都可能會出現的擔憂：救恩是否只有少數特權者才可得到呢？我會是其中之一嗎？我現在所做的是否足以使我進入天國呢？基督似乎明白這種焦慮，可是祂的答覆並沒有使我們安心，反而更確證了我們的擔憂：「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們：要想進去，而不得入。」（路13:24）主耶穌確認，得救是需要人付出努力，同時祂也強調，僅靠個人的努力是不足夠的。許多人會嘗試，但卻不成功。「願意所有的人都得救」（弟前2:4）的主耶穌警剔我們，僅靠善行並不能贏得天堂。天堂是一份恩賜，賜予那些對恩寵有回應的人。
那麼，得救的道路是什麼呢？耶穌在這段福音裡並沒有明確地指出，但祂提供了一些線索，說明什麼是不足夠的。「及至家主起來把門關上，你們在外面站着，開始敲門說：主，請給我們開門罷！祂要回答你們說：我不認識你們是那裡的。那時，你們會說：我們曾在祢面前吃過喝過；祢也曾在我們的街市上施教過。祂要說：我告訴你們：我不認識你們是那裡的。」（路13:25-27）
耶穌通過這個意象指出，僅僅膚淺地認識祂，或是對祂和祂的教導僅僅有一個模糊不清的認知，並不足以使人進入天堂。在某方面上，祂邀請我們與祂建立一個個人的關係，過一個祈禱的生活，以及從一個匿名的人群中踏出來，去成為祂的門徒。聖施禮華曾經說：「認同基督有四個階段；尋求祂、找到祂、逐步認識祂及愛慕祂。你可能覺得自己只在第一階段，飢渴地找祂罷，盡力地在內心找到祂。你若有決心，我擔保你已找到了祂，已開始認識祂愛祂及在天上的家鄉談話。」[1]
「幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裡，你們卻被棄在外，那裡要有哀號和切齒。」（路13:28）耶穌繼續祂的論述。而雖然這些話聽起來似乎是嚴厲的或消極的，但是它帶給我們極大的希望。祂提到一些已經進入了救恩這扇窄門的人，他們都是普通人。多虧聖經的記載，我們知道他們的故事，也知道他們和我們一樣有著各種弱點和缺陷。他們並不是毫無瑕疵的。耶穌幫助我們看出，脆弱並不是一個使通往天堂的大門關上的障礙。
聖保祿寫道：「所以我甘心情願誇耀我的軟弱，好叫基督的德能常在我身上。為此，我為基督的緣故，喜歡在軟弱中，在凌辱中，在艱難中，在迫害中，在困苦中，因為我幾時軟弱，正是我有能力的時候。」（格後12:9-10）這些先我們而行的人的榜樣指示出，聖德並不是指要過一個毫無瑕疵的生活，而是在我們為了肖似基督而作的努力中，讓天主的慈悲閃耀出來。祂「瞭解我們的軟弱，祂願意扶助我們向祂攀登。祂要我們努力不懈，日有所進。」[2]
毫無疑問，如果我們想擁抱這份天主的慈悲，我們必須承認自己的過錯。「但是為進行它的工作，恩寵必須指証罪惡，以便改變我們的心靈，並給我們：『正義，使人藉著我們的主耶穌基督獲得永生主。』（羅5:20‐21）天主就如良醫，在治療傷口之前，必先深入探測，就是藉著祂的聖言和聖神，對罪惡投射強烈的神光。」[3]簡樸地承認自己的脆弱會感動耶穌，使祂在我們最需要祂時靠近我們。
在這段福音裡，耶穌自始至終都沒有滿足我們的好奇心：祂沒有明確地說明得救的人是多還是少。然而祂清楚地表明，得救需要人作出努力，而這種努力是每一個人都可以做到的。進入天堂的準則對所有人都是一樣的。「將有從東從西，從北從南而來的人，在天主的國裡坐席。」（路13:29）
通往天堂的、即聖德的門，雖然是窄的，但卻毫無區別地開放給所有人。「耶穌沒有排除任何一個人。你們中有些人可能會對我說：『但是，神父，我肯定是被排除在外，因為我是一個大罪人：我做過可怕的事，一生中做了很多可怕的事。』不，你並沒有被排除在外！正因如此，你才是祂所鍾愛的，因為耶穌總是以罪人為優先，祂經常都是這樣，為了要寬恕他們，為了愛他們。耶穌正在等候著你，等候著要擁抱你，寬恕你。不要害怕：祂在等候著你。」[4]
天主指望我們每一個人去與所有人分享這個普世成聖的喜訊。「凡是與基督會晤過的人，不能禁錮在自我的小天地裡 ── 這種閉塞多麼可悲！他們應當開放，像一把打開的扇子那樣，面向四面八方開放，面向所有的人靈開放。他們人人應當創造 ── 開闢 ── 一個朋友的圈子，用自己專業上的成就造詣，用自己的言行榜樣，用自己的友誼關懷，對周圍的人靈發揮影響，從而使基督能通過這些專業的成就造詣，通過這些言行榜樣，通過這些友誼關懷，而發揮祂的影響。」[5]我們可以請求童貞聖母瑪利亞賜給我們一顆如同她聖子一樣的心，隨時隨地都向任何需要我們的人敞開。
[1] 聖施禮華，《天主之友》，300
[2] 聖施禮華，《基督剛經過》，75
[3] 《天主教教理》，1848
[4] 教宗方濟各，2013年8月25日三鐘經前的講話
[5] 聖施禮華，《犁痕》，193