大多數人都能夠認出一件做得出色的工作，尤其是行內人。一個廚師、建築師或作家可以更加深入地鑑賞一道菜、一棟建築或一本小說的優美之處。耶穌用這種經驗來解釋天國。一個珍珠商人憑藉其專業經驗，幾乎立即就知道一顆珍珠的真偽。如果他找到一顆非常有價值的珍珠，我們可以想像，他會多麼渴望不惜一切代價去得到它。儘管在其他人眼中，它可能跟別的珍珠沒什麼兩樣，但這個商人卻能辨別出它的獨特之處。
「天主揀選並召叫每一個人。」[1] 天主除了召喚我們來到這個世界和賦予我們聖洗的聖召之外，祂還賦予所有人一個獨特的召喚，一顆每個人都可以找到的「珍珠」。人心就如這個商人的心一樣，總是在尋找那件能夠完完全全地滿足自己的東西。而人只有忠實地回應天主的聖召時才能使這個渴望得以實現。其他的「珠寶」──成功、舒適、快樂、金錢──只能帶來一些相對的、膚淺的幸福，是關乎安樂，多於關乎基督帶來的充實生活的幸福。
聖奧思定感嘆道：「祢為自己創造了我們，我們的心若不安息在祢裡面，就永遠不會安息！」[2] 當這個商人找到這顆寶貴的珍珠時，我們不難想像，除非他把所有財產賣掉來得到這顆珍珠，否則他不會得到平安。賣掉自己所有財產來購買它似乎有點愚蠢，然而他知道，他不會失望。他不願意滿足於一些小飾品：他已經找到了賦予自己生命意義的一顆珍珠。
每一個聖召都會喚醒人一個簡單但重要的發現：堅信自己的生命的真諦，不僅是為自己而活，也是為別人而活。我們意識到在自己的生命中得到了如此多的愛，而我們也蒙召去做的正是要付出愛。我們也意識到，自己從天主手中獲得了許多恩惠，好使自己能將它分享給他人。而對許多人來說，婚姻就是付出這種愛的方式。婚姻絕對不同於自我滿足或跟隨一個社會習俗：它是天主的一份恩賜。「建立在最終和排他性的愛的基礎上的婚姻，成為天主與祂的子民的肖像；另外一方面，天主愛的方式也成為人類愛的尺度。」[3]
天主召叫夫妻兩人互相幫助、彼此關心、為彼此而活：這就是他們實現自己個人的成全的秘訣。真正的生活，歸根結底，就是付出生命。耶穌的生活方式就是這樣的：「我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」（若10:10）聖若瑟和聖母瑪利亞就是這樣生活的。他們有著世上最單純、最精緻、最快樂的愛情，互相關心，最重要的是關心道成肉身的耶穌。
沒有人不知道，婚姻這條道路會引來許多困難：就是誤解、缺乏溝通、物質的匱乏、教養孩子的問題……「如果認為當愛情與喜樂面臨這種危機時，便是到了壽終正寢的關頭，那麼我們對婚姻和人的愛情就缺乏正確的認識。」[4] 當一男一女結婚的那天，他們對是否彼此相愛的這個問題都回答「是」。然而，真正的答案只能伴隨著實質的生活而來：隨著時間的推移，這個答案必須能夠充分地活出來，使他們相互說的「是」成為「永恆」。而那終其一生，一次又一次的「是」，會變得越來越深切和真實。
聖若瑟在聖母瑪利亞和在耶穌身上找到了那顆寶貴的珍珠。自從天主要他照顧他們兩人的那一刻開始，他就為了這個使命而獻出自己全部的心血和力量。他運用自己的智慧，發揮自己的主動性。然而他也放棄了自己，全心信靠天主的聖意，因為天主的計劃並不常是與他自己那人性化的計劃互相吻合的。正如聖若瑟的一生一樣，我們有時也會遇上一些「我們不明白的事情。我們第一個反應通常是失望或反抗，若瑟卻將他自己的看法擱置一旁，好讓奧妙之事彰顯在他眼前，遂欣然接受，負起責任，並讓它們成為他自己歷史的一部分。……若瑟向我們呈現的靈修之路，並非追求解釋，而是接納。只有從這種接納和修和開始，我們才可以領略一個更偉大的歷史，一層更深入的意義。」[5]
為了接納那些意料之外的事情，為了全心全意地接受它，聖若瑟必須經常地更新自己的忠信：在改變了的情況下重新信賴天主，再一次地放棄自己爭取得來的人性的安全感。因此，他不斷地對天主當初賦乎給了他的聖召重新說「是」，並且在面對天主在這時這刻對他的要求時確認這個「是」。他的忠信不是簡單地重複又重複做一些相同的事；相反，是富有創造力，樂於接受每時每刻遇到的新挑戰。聖若瑟可以幫助我們信賴天主賜給我們的無價珍珠，讓這顆珍珠引導我們像他一樣，將基督和聖母瑪利亞置於我們心靈的中央。
[1]范康仁蒙席，2020年10月28日的牧函，2
[2]聖奧思定，《懺悔錄》，1，1
[3]教宗本篤十六世，《天主是愛》通諭，11
[4]聖施禮華，《基督剛經過》，24
[5]教宗方濟各，《以父親的心》宗座牧函，4