福音（瑪5:1-12a）

那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；祂的門徒來到祂面前，祂於是開口教訓他們說：

「神貧的人是有福的，因為天國是他們的。

「哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。

「溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。

「飢渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。

「憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。

「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。

「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。

「為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

「幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話毀謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的。」

釋義

今天，教會紀念所有生前在塵世的旅途中，生活在與天主的友誼之內，並且由此而進入了祂的光榮的人。其中有些聖人被供奉在祭台上，成為德行和愛天主的典範。然而其他的許多人生前日復一日地留下了他們的聖德的印記，這些印記或許不為世人所知，卻從來沒有被天主細心慈愛的目光所忽略。

正如主業團的監督范康仁蒙席所說的：「諸聖節是個靜謐和樸實的神聖慶節，他們的聖德就人性而言，沒有輝煌絢麗，好似在歷史中不留一絲痕跡，但在天主前卻大放光芒。該聖德為世界播下了不會產生任何失落的大愛。」[1]

今天的彌撒禮儀選用了聖瑪竇福音有關真福八端的一段。它藉此強調真福八端等同於聖德，包括使某些人一朝成名的聖德，也包括只有在天堂上才得以完全彰顯出來的聖德。

福音記述了兩個耶穌談論真福八端的版本：路加福音的版本包含四福和與之對應的四禍，以及瑪竇福音包含九福的版本。瑪竇福音描繪耶穌在教訓那些坐在一個山坡上的人群，讓人想起梅瑟在西乃山上與天主共在一起之後，把刻有十誡法律的兩塊石板交給以色列民。耶穌在山上以祂的權威教訓民眾，使那第一套的法律臻至圓滿，又邀請所有人成為成全的，如同他們的天父是成全的一樣（參閱瑪5:48）。

真福八端的每一端都以一節令人困惑的語言勾畫出來，使其在歷代的教會內引發了無數的註釋。《天主教教理》總結地指出，真福八端「刻畫出耶穌基督的面貌，並描寫其愛德。」[2]耶穌就是最主要的真福和幸福者，因為祂在世上生活時一直都與天主父的愛共融。這就是最大的幸福，它超越任何苦難。

因此，真福八端是一篇聖德的概要和對成聖的呼喚。「真福昭示基督徒生活中特有的行動與態度；真福是看似矛盾卻是正確的許諾，作為痛苦中希望的支持；真福向門徒宣告，他們已隱約地取得祝福和賞報；真福在童貞聖母和諸位聖賢的生活中已經揭開了序幕。」[3]

教宗方濟各說，耶穌邀請我們「踏上真福八端的道路。重要的不是去做一些非凡的事，而是每天沿著這條引領我們走向天堂、走向家庭、引領我們回家的道路上前行。因此，我們在今天瞥見我們的未來，我們又慶祝我們生來的意義：我們生來是為了不再死亡；我們生來是為了享受天主的幸福！主耶穌在鼓勵我們，又對那些踏上真福八端之路的人說：『你們歡喜踴躍罷！因為你們在天上的賞報是豐厚的。』（瑪5:12）願天主之母瑪利亞，諸聖人之后，幫助我們堅定地走上成聖的道路。願她，上天之門，把我們已亡的親友帶進天家。」[4]

[1] 范康仁蒙席，2017年11月1日的訊息

[2] 《天主教教理》，1717

[3] 同上

[4] 教宗方濟各，2018年11月1日三鐘經前的講話