「教會是什麼？教會在那裡？許多基督徒感到困惑和迷失，對這些問題找不到肯定的答案。」

 聖施禮華在他1972年「忠於教會」的講道詞中提出了這些問題，它們直到現在仍切合時宜，而這講道詞 就提供了一些答案：「教會既是神聖的，也是人性的，因為它由人組成，而人也有自己的缺點。」 教會既是神聖的，也是人性的，因為它由人組成，而人也有自己的缺點 

「聖潔的國民」由軟弱的受造物組成。這種顯明的矛盾，標誌著教會奧蹟的一個層面。教會既是神聖的，也是人性的，因為它由人組成，而人也有自己的缺點：「眾人是塵埃灰土」。(德17：31) 《忠於教會, 6》 

但是，教會是什麼？教會在那裡？ 

許多基督徒感到困惑和迷失，對這些問題找不到肯定的答案。他們結果相信，也許教會訓導當局歷來所制訂的答案，以及教理明確地和簡單地提出的答案都已經「過時」，必須由新的答案取而代之。一連串的事實和困難看來已凝聚在一起，使教會光明的容貌變得暗淡。有一些人堅持，唯有當他們每個人熱切地令教會適應所謂的「現今時代」，才找到合法的教會。其他人則喊叫：教會不過是人對精誠團結的一個渴望。他們說，我們應改變教會，配合現時的情況。《忠於教會, 2》 

今日的教會，跟基督所建立的教會是相同的 

他們的看法都是錯的。今日的教會，跟基督所建立的教會是相同的，不可能是另一個教會。「根據教會透過信德所建立的規誡，並且根據信德的聖事，宗徒及其繼承人是天主的代表。因此，正如他們建立另一個教會是非法的，同樣，他們要傳遞另一個信仰，或建立另外的聖事，也是非法的。《忠於教會, 2》 

基督不願意罪人被擯棄在他所創立的社團之外

 我們的主耶穌基督建立教會，期望這個民族的成員能不斷努力培養聖德。然而，並非眾人都忠實地回應這召叫。在基督的淨配身上，可見到救恩途徑的奇妙，同時也可見到那些接納這途徑的人的悲慘。

 「至聖的救贖者為了一個相同的目標，就是為了讓救贖工程永存在世上，便賦予人類團體，一個由他所建立的、具有完美秩序的社會架構，具有一切司法和社會元素……如果，有人意識到教會內有些東西指向我們人性的缺點，不應歸咎於教會的司法架構，而是因為個人可悲地傾向於邪惡。她的至聖建立者忍受這種傾向的存在，甚至存在於祂的奧體較高層的成員身上，是為了試探羊群和牧者的美德，也是為了基督徒信仰在眾人當中獲得更大的價值。」

 這是教會此時此地的實況。因此，基督淨配的聖德跟在她懷中有欠缺的人，兩者是並存的。「基督不願意罪人被擯棄在他所創立的社團之外；如果部份成員的靈性薄弱，這不是削弱我們愛教會的理由，而是令我們更加憐憫其他成員。」《忠於教會, 6》 

上主已應許常在她身邊 

從任何屬於教會的人（不管他們的地位有多高）的缺點和可悲來看，如果任何人覺得自己對教會的信任，對基督的信德減少，那麼，這是很不成熟的標記。教會並非由伯多祿，或若望，或保祿治理，而是由聖神治理，並且上主已應許常在她身邊，「天天在一起，直到今世的終結。」(瑪28：20)《忠於教會, 7》

我們的主在少數宗徒的軟弱但忠信之上，建立了教會，而祂向宗徒恩許聖神會不斷助佑。讓我們再一次閱讀以下一段著名和歷久常新的經文：「天上地下的一切權柄都交給了我，所以你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名給他們授洗，教訓他們遵守我所份咐你們的一切。看，我同你們天天在一起，直到今世的終結。」(瑪28：18─20)《忠於教會, 12》 

基督是我們的善牧 

我們被天主父的堅持所感動；祂決意提醒我們該祈求祂的仁慈，無論發生什麼事情，總要不斷祈求祂的仁慈。現在也是一樣，正當混亂不清的聲音困擾著教會，許多靈魂迷失了，因為他們找不到善牧──另一位基督，帶領他們走到慈愛的上主面前。他們反而找到「賊和強盜」，他們來，「無非是為偷竊、殺害、毀滅。」（若10：8，10）

 我們不要害怕。教會是基督的身體，必須完美無缺地成為善牧的道路和羊棧，穩固的基礎，以及向眾人開闢的道路。我們剛剛在福音裡讀過：「你出去，到大道以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的屋子。」(路14：23)《忠於教會, 1》