2007/10/21, 週日
（一）「主業會」的創史人
聖施禮華是「主業會」自治社團的創立人。
聖人於一九○二年一月九日生於西班牙的巴斯托城。他的司鐸聖召在他十五歲時萌芽。一九一八年進入羅格紐修院修道。一九二○年轉入薩拉高沙聖嘉祿修院。一九二五年三月廿八日晉陞司鐸，年僅廿三歲。在薩拉高沙教區從事牧靈工作。一九二七年春獲得教區總主教許可，赴首都瑪德里繼續攻讀民法學博士學位。同時在各種環境中展開牧靈工作，特別注意為青少年、貧窮及病患者服務；也在一所大學兼職。
一九二八年十月二日，在退省中，他忽然很清楚地「看到了」天主要他做的工作：天主要用他給世人開闢一條成聖的道路，一切人都可以通過各人的日常工作和日常責任而成聖，而且天主要他終身為這個工作奉獻一切。聖人強調是天主在這個時刻創立了「主業會」，他說：我們人用筆寫字，天主用一條桌腿寫字，為使人們看到是祂在寫字，「主業會」是天主自己的工作和事業！
一九三○年二月十四日，在彌撒聖祭中，他發現了天主願意在「主業會」內有女成員。他接受天主的聖意，成立了「主業會」女子部。
一九四三年二月十四日，聖人創立了「聖十字架司鐸會」，使「主業會」的教友成員得以晉升為司鐸。日後「聖十字架司鐸會」也接納屬於教區的神父加入，分享該會的精神和靈修，在履行神聖司鐸職務中追求聖德，同時完全聽命所屬的教區主教。「聖十字架司鐸會」是一個與「主業會」不可分割的組織，負有服務教友成員的職責。
聖人曾任教廷「教會法典」詮釋委員會和修院及大學聖部顧問，羅馬宗座神學院榮譽院士。
聖人於一九七五年六月廿六日逝世於羅馬「主業會」總部。
一九九二年五月十七日，教宗若望保祿二世在羅馬聖伯多祿廣場，主持施禮華列為真福的大典。在二○○二年十月六日宣佈他為「聖人」。
目前「主業會」擁有在五大洲八萬三千名教友職員，兩千多位「聖十字架會」 的司鐸。
（二）「主業會」的靈修重點
一、入世性的靈修：「主業會」的理想是「聖己聖人，聖化世界」。「主業會」的成員因為是在俗的基督徒，「聖化工程」也在現實世界，因此他「不避世」，「不離世」，而是「入世」、「在世」進行這個聖化工程。「主業會」可說是提前實踐了梵二強調在俗教友和聖職人員及修會會士有同樣的「成聖聖召」和同樣的「使徒工作使命」。
二、「聖化工作」的靈修：基督徒的日常生活是由工作構成。天主聖子以木匠身份生活在人間，聖化了工作，並成為我們聖化工作的典型。工作也是人類社會發展的動力。在日常生活中努力去聖化工作，才是一般人成聖的正常途徑。
三、「自由精神」的靈修：基督徒作為天主的子女，享有天主子女的自由。他甘心情願承行天主的聖意，與天主一心一德救世濟人。愛自由是自尊尊人，自愛愛人的基本條件，也是使人向一切真美善聖開放的力量之泉。
四、「多元與責任」的靈修：自由必產生「多元化」行為，也要求人對自己的行為「負責」。自由與負責是一件事的兩面不容分割，也無可分割。多元化並不必與合一共融矛盾衝突。因為自由、負責、多元及合一共融都來自天主。
五、「祈禱生活」的靈修：「主業會」強調的「祈禱生活」是建立跟天主之間相契無間的親密關係。人應當常努力生活在天主眼前，常意識到天主常在我們身邊，常居住在我們心中，因為祂真正愛我們，關懷我們，知道我們需要祂，祂也常準備來幫助我們。天主在教會內以兩種方式臨在，即在聖經與聖體聖事中。讀經、參與彌撒聖祭及朝拜聖體是我們必修的功課。我們還要努力在我們「鄰人」身上去發現，去會晤主耶穌，實踐我們愛主愛人的職責。
六、「熱愛教會」的靈修、靈修的努力必然會引我們進入基督妙身－教會的奧秘生活之中。因此，愛教會，擁護教宗，服從教會的領導，保護教會，發揚教會，都成了自然而然之理。而基督的教會不僅是聖伯多祿性質的教會，她也必然是聖母瑪利亞特色的教會因為聖母是「同救世者」，是「教會之母」；熱愛聖母因此是「主業會」靈修不可或缺的因素。為聖施禮華而言，基督、聖母、教宗這三個名字組合在一起，便可以說是天主教信仰全部，最簡單、明瞭、完備的定義。我們可以用一句聖人很喜愛的短頌來表達他的最愛：讓所有基督徒與教宗聯合一起，通過聖母到達耶穌跟前！
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(作者為前任台北教區狄剛總主教，在其任內全力支持「主業會」在台灣的發展，且於二OO二年十月率台灣朝聖團至梵蒂崗參加聖施禮華封聖大典。
本文分兩部分，首先敘述「主業會」創辦人聖施禮華創立自治社團之歷史，其次則是「主業會」的靈修重點，全文簡潔一氣和成。)