我至愛的孩子們，願耶穌為我看守我的兒女們！
明天我們將慶祝當天主的光亮如正午豔陽般照耀在我們創辦人的靈魂內的新週年。Domine, ut videam! Domina, ut sit！天主，讓我看見！聖母，但願如此！從他青少年期便不間歇地呼喊。而吾主的答覆，通過聖母的代禱才在1928年10月2日觸及他。我邀請你們回憶那一幕，如同聖施禮華在他靈修筆記中所記錄的，好能汲取適於我們每日生活的教導。我也邀請你們每天感謝意願成就主業會的至聖聖三。
就如我們所知的，我們的父親在那幾天正在避靜。在第三天的早晨，在做過彌撒後，藉著翻閱他在前幾個月、前幾年所記下的筆記繼續祈禱：那是吾主給予他，要他去執行的光照。直到那時，他僅有一些天主希冀於他的一些不連貫想法，不確定如何詮釋的閃光。在他心內，在不知天主的旨意為何之下，培養了無條件的開放去貫徹它。而突然間，那些間歇的光照、那些天主旨意的暗示清晰呈現出來了。在我閱讀那些筆記時，我接收到關於整個主業會的闡釋。我當時獨自在房內，在一個談話和下個談話間，深受感動，我跪了下來，感謝吾主，我記得感動至深，聽到天使之后教堂的鐘聲迴響。[1]
聖施禮華的第一反應，如同剛引述的話，告訴我們他整個人深受感動，並帶有具體的外在表示：他跪下雙膝、崇敬天主的聖意。如同本篤十六世所說的：祈禱在跪下的姿勢下有著它典型的表徵。[2]藉此，我們承認我們絕對需要天主，沒有了祂我們什麼也不是，也什麼都做不成。意識到他所欠天主的恩寵，在祈禱的經驗中，他自我知識完全表現，成功地理解他自我的存有，同時，將他整個人轉向那一位──站立在祂前面，並將他的靈魂趨向於那奧蹟，從祂那期望實現他最深的渴望，並協助去克服他生命所需。[3]
那順服接受的行為，充滿了謙遜，便是我們的父親開始他在主業會的道路。在回憶起那些時刻，他多麼經常地表達深信吾主利用他作為不足勝任的工具，好使主業會明顯地是從天主而來的，而不是創自於人。有一次他說：那就好像是某個人拿了桌腳，並用美麗的書法寫下珍貴發光的手稿。[4]回憶起天主在他靈魂內的介入，他說道：耶穌並未請求我的允許介入我的生活。祂來了並將自己置於那說道：「你為我做這、做那。」而我像隻小驢子般聽話。祂是眾受造物的主。 你們有權力去介入所有人的靈魂，去幫助他們變得更好，同時尊重每個人的自由。可能有時他們不會好好對待你們，但是有時他們反而會去找出你們。那是非常清楚的：這不但是作為基督徒的權力，也是義務：去教導萬民（瑪28：19）。[5]
並非全然令人驚訝，身為耶穌的門徒，想到天主任務的偉大，和我們自身力量的微小，有時應自問：天主怎麼可能選了我，去執行這所有的工作？祂怎麼可能召叫我，我是如此微不足道、缺乏所需的美德和途徑。當這樣的想法出現時，聖施禮華建議我們打開聖若望福音並默想那段記載到治癒天生瞎子的敘述。看耶穌如何利用地上的塵土和祂的唾沫形成的泥巴，去恢復他的視力（參閱若9：6）。吾主利用一點泥巴作為眼睛的藥膏。[6]對主業會的子女們，他繼續說著也適於所有基督徒的話：雖然總是意識到我們自己的軟弱缺點和不值，但靠著天主的恩寵和我們自身的好意向，我們成為藥膏給予光明。全然明瞭我們人性的微小，我們成為他人的神性力量。[7]
特別是在彌撒中和祈禱時，將我們自己放在天主前，不隱藏我們的卑賤，同時深信我們是祂摯愛的孩子，我們個人軟弱缺點的泥巴便成為了許許多多人健康的藥膏。放在燃燒的愛的熔爐裡，那就是基督的聖心，我們的靈魂藉著聖神的行動變得越來越肖似耶穌。祈禱，是敞開和舉揚我們的心向天主，因此變成與祂的個人關係。甚至如果人忘了他的造物主，那活生生的真天主並不停止採取主動，召叫我們去赴祈禱那奧秘的相約。[8]我們是否準時赴約於那些半個小時的祈禱，與我們的天主面對面的交談？我們付出什麼樣的努力，所以不浪費那段時間的一分一秒？
在這幾個月，我一直提醒你們要好好照顧那些每天默想時間的重要性。我不會倦於強調這點，因為（跟隨我們父親的教導，固定於教會的傳統）我深信，就如同你們也都相信的，這是我們基督徒唯一的「武器」，去戰勝大大小小的戰役，我們每天為了天主的光榮所奮鬥的。
本篤十六世在一次關於祈禱系列的公開接見講道中充份地發揮這題目。思及聖祖雅各伯在夜中與不明敵手搏鬥的奧秘插曲，在涉水後將領他會見他的兄弟厄撒烏[9]，教宗提醒我們（引述天主教教理）「教會靈修傳統視此一敘述為祈禱的象徵；祈禱是信德的戰鬥和堅持到底的勝利。」[10]他繼續：聖經告訴我們關於漫長黑夜尋求天主，關於奮鬥去獲悉祂的名字和看到祂的臉；那是黑夜的祈禱，憑藉不屈不撓和堅持不懈，請求天主祝福和一個新的名字，一個新的事實那是歸依和寬恕的果實。[11]
請允許我強調：讓我們堅持於「祈禱的爭戰」，無論任何理由，在那些與我們天主父的對話中，不忽略或削弱我們的努力；讓我們與我們的長兄耶穌對談，祂教導我們親近於祂在天之父；讓我們使聖神進入我們靈魂內，祂意願以天主的愛點燃我們的心。也讓我們將至聖聖母，天主之母，也是我們的母親，她是祈禱的教師，作為我們的代禱者；還有去向聖若瑟、天使們和聖人們，特別是聖施禮華，他藉著他的教導和典範，展現給我們如何在這世上成為默觀者。
我們可以轉向我們的父親描述在1928年10月2日，發生在他靈魂內的情形。在說過他跪下雙膝，為了見到顯示給他的天主計畫崇敬天主，他補充他的靈魂充滿深深的感激：感謝吾主，我記得感動至深，聽到天使之后教堂的鐘聲迴響。[12]
對於一個知道所有美善來自天主，還有我們不具任何價值的人而言，感恩是崇敬的另一面：是一體兩面的。因此我們的父親希望10月2日以及2月14日（另一個在主業會的歷史中，吾主決定性介入的紀念日）成為在主業會內深長且不間斷感恩的日子。你們知道他是如何表達他的感恩嗎？藉著大量的痛悔補贖祈禱。
讓我們充滿感激，向天主舉揚我們的心。10月6日也是非常合適的一天來表達這些情感，聖施禮華的封聖大典，提醒我們是有可能達到真正聖德的，就如我們的父親，他忠誠地日復一日，在每天生活的普通平凡情況中，邁向成聖的道路。
當然這努力需要恆常的奮鬥，去抵抗所有會令我們與天主的愛分離的事，從奉獻給與天主個人交談的時刻，汲取新力量和元氣的奮鬥。雅各伯夜間的奮鬥變成了解我們與天主關係的參考點……祈禱需要信賴、密切，幾乎是短兵相接的接觸，並非是身為敵人、對手天主的象徵，而是賜福的主，一直保持神秘……因此聖經的作者利用奮鬥的象徵，暗指精神的力量、不屈不撓、堅持不懈取得所希冀的。而如果一個人想得到的是與天主的關係，祂的降福和愛，那麼奮鬥會在自我奉獻給天主時達到極點，承認自身的弱點，藉著將自己交付於天主仁慈的手中得以克服。[13]
當聖施禮華於1928年10月2日「看見」主業會的那一時刻，他聽到天使之后教堂的鐘聲，為了它的主保響徹雲霄。它們從未在我耳邊停止迴響。[14]我們的父親經常說到。在他生命近乎尾聲時，在一封他稱為「鐘聲」的書信中，他敦促我們要警醒我們對天主的愛。我希望藉著天使之后的鐘聲，永遠在你們的心中喚起存留在我靈魂內同樣的喜悅和警惕，至今已近乎半個世紀之前了。[15]
在八月去非洲前，我必須回到邦不隆那完成我的健康檢查；而在那個月的23日，我「逃到」托勒斯特。在那裡有從戰爭的摧殘下保留住天主之后教堂倖存的鐘。我希望好好利用在那裡的時刻，我在神聖基督聖堂做下午的祈禱。我帶著你們每個人與我一起，我請求吾主（如同我們的父親建議我們的）教導我們去看祂在十字架上的自我奉獻，好能增長我們自身的慷慨。要全然確信藉著祂的幫助我們能夠做到！
聖母存在於主業會道路上所有的十字路口。因此我們的的感恩應該藉著她達到天主才是說得通的。讓我們在每一時刻去求瑪利亞代禱，特別是在她的節日。這個月在10月7日有玫瑰經之后的節慶；還有在12日，柱石聖母慶節，我們的創辦人打從孩提時期便對她有著深深的敬禮，當他準備晉鐸時，他為了完成在他靈魂內的預感，天天去那請求她（Domina, ut sit！ 聖母，但願如此！）還有讓我們不要忘記在1943年10月11日（那時是聖母的節日，紀念聖母為天主之母）主業會得自宗座首次書面認可。
在我們心中存有對真福若望保祿二世的記憶（今年我們可以在10月22日慶祝他禮儀的紀念日），讓我們以極大的信賴告訴聖母：totus tuus，我想要全然屬於妳，就如同這位神聖的教宗，就如同我們摯愛的父親。我們可以利用那紀念日，為教會和主業會，向若望保祿二世請求代禱，並為教宗祈禱。也託付給他我的意向。
我以深情祝福你們，
你們的父親，
+ 浩偉
羅馬，2010年10月1日
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[1] 聖施禮華，Apuntes Íntimos，306號（1928年10月2日）Andres Vázquez de Prada, The Founder of Opus Dei, vol. 1, p. 220.
[2] 本篤十六世，公開接見講道，2011年5月11日
[3] 同上
[4] 聖施禮華，聚會筆記，1973年12月31日
[5] 聖施禮華，聚會筆記，1970年5月18日
[6] 聖施禮華《書信》1947年9月29日，16號
[7] 同上
[8] 本篤十六世，公開接見講道，2011年5月11日
[9] 參創32：22-32
[10]《天主教教理》2573
[11]本篤十六世，公開接見講道，2011年5月25日
[12]聖施禮華，Apuntes Íntimos，306號（1928年10月2日）Andres Vázquez de Prada, The Founder of Opus Dei, vol. 1, p. 220.
[13]本篤十六世，公開接見講道，2011年5月25日
[14]聖施禮華，Instruction，1934年3月19日，note 9
[15]聖施禮華《書信》1974年2月14日，1號