到了第三天，就是安息日過去後的第一天，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞，和撒羅默一大清早就前往耶穌的墳墓那裡。是愛驅使她們去做完那個在星期五倉卒地開始了的、為主耶穌的聖屍殮葬的禮節。她們在路上彼此問道：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」（谷16:3）因為那塊堵住墓穴的石頭是塊磨輪石，當天需要幾個男人合力才能把它推到墓穴口。

引人注目的是，四部福音在這裡都沒有提及聖母。在強調了聖母出現在十字架旁之後，福音就沒有再提及她，直到聖路加在宗徒大事錄的開端告訴我們，當耶穌升天後，聖母在晚餐廳，與宗徒們，還有幾個從加里肋亞就跟隨了主耶穌的聖婦，和祂的幾個親人在一起（參閱宗1:12-14）。

這個沉默是十分意味深長的。聖母和其他人不同的是，她堅信她的聖子耶穌所預言了的，必會在第三天從死者中復活。所以自古以來，基督徒就喜歡相信聖母從星期六晚上開始，直到星期日早上，一直都保持醒寤，期待著主耶穌的許諾得到實現的那一刻。我們很容易就能夠猜測，聖母在聖若望（他自從在十字架旁接了聖母為自己的母親之後，就一直沒有離開過她）的幫助下，也努力再次召集師傅耶穌的眾門徒，尤其是那些在那悲傷的時刻中膽小退縮的門徒，為能加強他們的信德和望德。

在等待著這新的一天 ── 即很快就被稱為主日dies dominicus的一天 ── 來臨時，聖母瑪利亞更加深切地投入於祈禱中。新生教會的信德和望德都完完全全地集中在她的身上。基督徒的傳統長久以來都視為理所當然的是，主耶穌在復活後，首先顯現給祂的母親 ── 不是為了幫助她相信，而是為了賞報她的忠貞，和在她的憂傷中安慰她。然後，隨著時間的過去，這個喜訊就人傳人了 ── 首先是在門徒之間。他們是從那些由墳墓回來的婦女口中聽到這個消息的。之後漸漸地傳到越來越多的人。

可是在耶路撒冷，耶穌的被釘十字架並沒有減輕司祭長和長老們的敵意。宗徒們面臨一個嚴重的指控：他們盜取了和隱藏起他們師傅的遺體。這可能就是為什麼天使提醒婦女們（好讓她們轉告給門徒）耶穌在受難前親口告訴了門徒的：他們應該回到加里肋亞去（參閱谷16:7）。

在那第一個星期日，人們多次遊走於晚餐廳和空墳之間，直到耶穌在晚餐廳向宗徒們顯現為止。過了一個星期之後，祂在同一地方，再次顯現給他們（參閱若20:19）。然後，他們大概在聖母的陪伴下，啟程回加里肋亞，沿途經過他們先前常常與耶穌一起歡樂地行走的道路。

宗徒們回到加里肋亞後，一面等待與師傅再次相遇，一面又重新以捕魚為生（參閱若21:1及其後）。而聖母瑪利亞則留在葛法翁，在她先前居住過的房子裡，繼續堅強宗徒們的信德和愛德。

門徒們每一次與主相遇（四部福音都只描述了其中幾次）都增加了他們的喜樂，使他們更加樂觀地展望未來。然後，當那具決定性的離別的一刻臨近時，耶穌在耶路撒冷與祂最親密的追隨者再次相聚，以給予他們最後的教導和勸勉。

某一天的下午，當耶穌和門徒吃完最後的一餐後，他們一起登上橄欖山。在他們腳下的就是耶路撒冷。在那裡，門徒們與師傅做最後一次的家庭聚會。他們心中必然感到悲傷，因為他們以為以後再也見不到師傅了。主耶穌明白他們的感受，許諾祂會以一個新的方式繼續與他們同在。

祂囑咐他們暫時不要離開耶路撒冷，但要等候父的恩許（參閱宗1:4）。之後，祂就上升天庭，帶著神聖的人性去分享天主的王權。聖史路加詳述了耶穌升天的情景：「耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。他們叩拜了祂，皆大喜歡地返回了耶路撒冷。」（路24:50-52）和他們在一起的還有耶穌的母親，也是他們每一個人的母親瑪利亞。他們與她親密地聯合在一起，等候主所預許的聖神降臨。