(李斌生) -- 記得台灣狄剛總主教在一小冊子中曾寫道，「聖人」的確「難為」，他們要克服一切艱難和阻礙，最後完全空虛了自己，與天主充份一心一德的人。在他們身上我們看到了耶穌，看到時代的訊號---天主設置了祂臨在我們人類中間的標誌，看到他們的生活是一種鍥而不捨地給天主的一種答覆，更看到他們的人格是一種勇往直前向當代人類的呼籲。這些聖人曾跟我們生活在一起，在同樣的世界中奮鬥過，這些一切鼓勵著我們要仿傚他們，繼續努力在世向著那唯一真正無限的天主奔去。

二零零二年十月廿六日在羅馬的聖伯多祿大殿的廣場上，有數十萬信徒聚集一起見證主業會創辦人，施禮華神父的列聖品儀式和感恩祭。這新世紀的新聖人給我們提供的訊息是：人人都有成聖的召喚。成聖是聖化你的工作，在工作中聖化自己，在你們工作中聖化他人！一九二八年當他受到天主的默啟，以這訊息創立主業會時，被當時一些修會和神職人員誤會，認為是異端；在羅馬教廷中亦有人認為這訊息來得太早，早來了一百年。這精神終於在四十年後梵二大公議被確認。

現在試將聖施禮華的靈修重點解說一下：

(一) 入世性的靈修：他看到的主業會是一個平信徒的教會團體，(有別於修會團 體，因修會成員是修士、修女或神父，是教會中不可缺少的成聖道路之-；施神父是特別尊重修道聖召的)，來自不同職業和身份的人、有男有女、有老有少、有結婚的、有守獨身的、有工人、農夫、礦工人、商人、公務員、教師、學生、律師、工程師、家庭主婦等各行各業。他們都藉著追求聖德及使徒工作來度一個圓滿的基督徒生活。而這理想的追求是不需要改變自己的職業或身份，不需向外去求，而就在自己的生活環境、職務和責任中，善盡己責，儘量與天主恩寵合作的自我期許。天主召叫平信徒做地上的鹽、世界的光，將世界提昇至上主，在世界中、社會中，從內裏進行改變、革新。會內司鐸只佔成員的百份之二，主要責任是為會中平信徒成員提供服務，尤其是在聖事和靈修培育上。

(二) 聖化工作和日常普通事務的靈修：基督徒的日常生活是由工作構成。天主創造人去工作 (而不是原罪的懲罰)，給工作一份神聖的意義、價值和尊嚴，也給工作成為人類社會發展了天主透過世人生活中一些平常的、物質的和世俗的活動召喚我們去侍奉衪、光榮衪。聖施禮華在不同的場合說過：「在平常的情況背後，往往隱藏著一些神聖的東西，等待你們自去發掘。」「因此，我們對工作，對人類高貴又富創造的勞苦，並不止將之視為促進社會進步，加強人間正義的必要手段而已，我們將它視為天主愛人的徵象，以及人們為了愛天主而彼此相愛的徵象，和成聖的道路。」「一個基督徒如果用愛心來完成一件最微不足道的日常行為，那個行動就會滿溢天主超越的豐盛，因此我經常再三地強調，基督徒的聖召，是將每日生活的散文串寫成英雄的史詩，天地似乎交會在水平線上，但當你們聖化日常生活時，天地其實交會在你們心靈深處。」

(三) 「平信徒心態」自由、責任與多元的靈修：信友享有天主子女的自由，擺脫罪惡與魔鬼的奴役，甘心承行天主的聖意。但要十分坦誠，從而肩負起個人的責任，以及尊重他人的自由。這種有責任的自由行為，導致必然的多元化，伸展到人生及時代各種領域內：政治、經濟、社會、團體、國家、國際等。要以大公的精神，不要利用慈母教會的名義，將其牽涉入人為的糾紛中。這可幫助所有人和平共處，並在社交生活各方面去促進了解與和諧。

(四) 天主臨在的靈修：聖施禮華鼓勵信友實踐一套在世俗中的靈修計劃，來建立與天主之間持續無間的親密關係，藉著聖言閱讀、默想、彌撒、口禱等，從早到晚，從晚到早，我們意識到自己是天主子女，生活在天主眼前；以基督臨在為伴，熱愛祂的妙身教會，擁護教宗，追隨教會的訓導。孝愛聖母瑪利亞，模仿她的純樸，聖化日常普通事務，努力承行天主的旨意。

已故的教宗若望保祿二世封稱聖施禮華為「普通事務」上的聖人確實有理。在聖施禮華的生平上，我們又多了一個典範。讓我們努力成聖，邁向與基督生活的契合而被聖化。「所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣（瑪五：48）」