26 Kun Elisabet oli kuudennella kuukaudellaan, Jumala lähetti enkeli Gabrielin Nasaretin kaupunkiin Galileaan 27 neitsyen luo, jonka nimi oli Maria. Maria oli kihlattu Daavidin sukuun kuuluvalle Joosefille.

28 Enkeli tuli sisään hänen luokseen ja sanoi: »Ole tervehditty, Maria, sinä armon saanut! Herra kanssasi!»

29 Nämä sanat saivat Marian hämmennyksiin, ja hän ihmetteli, mitä sellainen tervehdys mahtoi merkitä.

30 Mutta enkeli jatkoi: »Älä pelkää, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa. 31 Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus. 32 Hän on oleva suuri, häntä kutsutaan Korkeimman Pojaksi, ja Herra Jumala antaa hänelle hänen isänsä Daavidin valtaistuimen. 33 Hän hallitsee Jaakobin sukua ikuisesti, hänen kuninkuudellaan ei ole loppua.»

34 Maria kysyi enkeliltä: »Miten se on mahdollista? Minähän olen koskematon.»

35 Enkeli vastasi: »Pyhä Henki tulee sinun yllesi, Korkeimman voima peittää sinut varjollaan. Siksi myös lapsi, joka syntyy, on pyhä, ja häntä kutsutaan Jumalan Pojaksi. 36 Ja tiedä tämä: Myös sukulaisesi Elisabet kantaa poikalasta, vaikka on jo vanha. Hän on jo kuudennella kuukaudella – hän, jota on pidetty hedelmättömänä! 37 Jumalalle ei mikään ole mahdotonta.»

38 Silloin Maria sanoi: »Minä olen Herran palvelijatar. Tapahtukoon minulle niin kuin sanoit.» Niin enkeli lähti hänen luotaan.

Tämä juhla antaa meille aihetta tarkastella ja mietiskellä joitakin uskomme keskeisistä salaisuuksista: sanan ihmiseksi tulemista, joka on Pyhimmän Kolminaisuuden persoonien työtä. Koska Herra tulee ihmiseksi Marian, Isän Jumalan tyttären tahrattomassa kohdussa, Maria on myös Jumalan, Pyhän Hengen, Morsian ja Jumalan Pojan Äiti.

Kun Neitsyt Maria antoi vapaan myöntävän vastauksensa Luojan hänelle ilmoittamiin suunnitelmiin, jumalallinen Sana omaksui ihmisluonnon: järjellisen sielun ja ruumiin, joka sai hahmonsa Marian puhtaassa sylissä. Jumalallinen ja inhimillinen luonto yhdistyivät yhdeksi ainoaksi persoonaksi: tosi Jumalaksi ja siitä alkaen tosi ihmiseksi.

Hän on Isän iankaikkinen ja ainutsyntyinen Poika ja tuosta hetkestä alkaen ihmisenä Marian tosi Poika. Sen vuoksi Pyhä Maria on ihmiseksi tulleen Sanan Äiti eli Pyhimmän Kolminaisuuden toisen persoonan Äiti, ja tämä persoona on yhdistynyt ihmisluontoon ikuisesti ja luontoja sekoittamatta. Siksi voimme kohottaa äänemme pyhän Neitsyen puoleen ja lausua hänelle suurimpana ylistyksenämme nämä sanat, jotka ilmaisevat hänen korkeimman arvonsa: Jumalan Äiti.

Kristillisen kansan usko

275 Tämä on aina ollut varma usko. Sen kieltäjiä vastaan Efeson kirkolliskokous julisti, että jos joku ei tunnusta, että Immanuel on tosi Jumala ja että sen vuoksi pyhä Neitsyt on Jumalan Äiti, koska hän lihan puolesta synnytti Jumalan ihmiseksi tulleen Sanan, hän olkoon kirottu. Historia on säilyttänyt meille todisteita kristittyjen ilosta heidän saatuaan nämä selvät ja tarkat määrittelyt, jotka vahvistavat kaikkien uskon: Efeson kaupungin koko kansa odotti hartaana päätölauselmaa aamun ensi hetkistä yöhön asti... Kun kuultiin, että pilkan alkuunpanija oli pantu viralta, kaikki alkoivat yhteen ääneen ylistää Jumalaa ja kiittää synodia, sillä uskon vihollinen oli luhistunut. Lähdettyämme kirkosta meidät saatettiin soihduin koteihimme. Oli yö, ja koko kaupunki oli iloinen ja valaistu. Näin kirjoittaa pyhä Kyrillos, enkä voi kieltää, että nyt kuudentoista vuosisadan jälkeen, tällainen hurskauden ilmaus tekee minuun syvän vaikutuksen.

Suokoon Jumala, että tämä sama usko palaisi meidänkin sydämissämme ja että kiitoslaulu nousisi meidänkin huuliltamme, sillä valittuaan Marian äidiksi Kristukselle, joka on ihminen kuten mekin, Pyhin Kolminaisuus on pannut jokaisen meistä hänen äidillisen viittansa suojaan. Hän on Jumalan Äiti ja meidän Äitimme.

276 Marian jumalallinen äitiys on kaikkien hänelle suotujen täydellisyyksien ja etuuksien juuri. Tästä syystä hän sikisi tahrattomasti ja on täynnä armoa, hän on pysyvästi neitsyt, hänet otettiin ruumiineen ja sieluineen taivaaseen, ja hänet on kruunattu koko luomakunnan Kuningattareksi enkelien ja pyhien yläpuolelle. Häntä suurempi on vain Jumala. Koska pyhä Neitsyt on Jumalan Äiti, hänellä on tietty ääretön arvo, joka on peräisin äärettömästä hyvästä eli Jumalasta. Tässä ei ole liioittelun vaaraa. Emme milloinkaan kykene tunkeutumaan tarpeeksi syvälle tähän sanomattomaan salaisuuteen, emmekä milloinkaan voi tarpeeksi kiittää Äitiämme siitä, että hän on vienyt meidät näin läheiseen suhteeseen Pyhimmän Kolminaisuuden kanssa.

Me olimme syntisiä ja Jumalan vihollisia. Lunastus ei vain vapauta meitä synnistä ja sovita meitä Herran kanssa, vaan se myös tekee meistä lapsia ja antaa meille Äidin, saman, joka synnytti Sanan ihmisyyden puolesta. Onko tätä tuhlailevampi, tätä ylenpalttisempi rakkaus mahdollinen? Jumala halusi kiihkeästi lunastaa meidät, ja hänellä oli käytettävinään monia tapoja pyhän tahtonsa toteuttamiseksi, koska hän on äärettömän viisas. Hän valitsi tämän, joka karkottaa kaikki mahdolliset epäilykset pelastuksestamme ja kirkastumisestamme.

Ensimmäinen Aadam ei syntynyt miehestä ja naisesta, vaan hänet muovattiin maasta. Vastaavasti viimeinen Aadam, jonka oli parannettava ensimmäisen haava, otti Neitsyen sylissä muovaillun ruumiin ollakseen lihansa puolesta samankaltainen kuin syntiä tehneiden liha.

Pyhä Josemaría, Jumalan ystäviä.