當一個重要人物第一次造訪某個地方時，通常都會出現一些混亂和動蕩，特別是如果這個地方不習慣於舉辦大型的活動。小鎮的特徵通常就是平靜的日常生活，日復一日地、與同樣的人重複地做同樣的事情。因此，富耶穌去到革乃撒勒時，祂引起了一場小變革。從「人立刻認出祂來」（谷6:54）的那一刻起，這個消息就像野火一樣傳開了；那裡的人很快就互相分享這個消息，不想錯過這個一生難逢的機會。村莊的各個空地都擠滿了病人，而村民在地上攤開擔架的噪音在加里肋亞省的這個小區變得比比皆是。
「天主子藉著降生成人，召喚我們作溫情滿人間的革命。」[1] 我們可以很容易地想像，就像在其他許多地方一樣，當耶穌在那裡醫治病人時，祂的目光所流露出的溫柔。祂透過赦免他們的罪過，在他們的心中帶來了一場真正的革命（參閱谷2:5）。可是必須先有第一步。福音告訴我們，當他們上岸時，人們「立刻認出祂來」。只有那些能夠認出祂的人才能獲得祂的治癒。也許，正如聖人們所知道的，我們可以從周圍的人的身上，從溫柔地觀看他們的傷口來認出耶穌作為開始。我們知道，我們為朋友或家人所做的一切服務，的確都是為了耶穌基督而做的（參閱瑪25:40）。聖施禮華教訓我們：「如果我們基督徒，真正按照我們的信仰而生活，那麼有史以來最偉大的革命，便會發生。」[2]
如果我們從遠距離看這些事件，我們會看到主耶穌被騷動、噪音、喊叫聲所包圍著，以及一群一群的人擠在一起，試圖接觸祂。可是我們想從耶穌的心中，「近距離」地默觀這些事件。毫無疑問，除了祂目光所流露的溫柔之外，獲得了治癒的人的喜悅也充滿著祂：祂知道如何為給他人帶來幸福的事情而喜悅。聖保祿邀請羅馬人「與喜樂的一同喜樂」（羅12:15），因為他知道這是懷有基督的心情的人的態度（參閱斐2:5）。
然而我們知道，耶穌的降臨人間並不是為了帶來疾病獲得治癒這個短暫的快樂。不久之後，在祂前往髑髏地的苦路上，「我主的左右，人潮洶湧：祂看見他們到處走動，好像沒有牧者之羊群。祂記得他們每個人的名字，也知道我們每個人的名字。看，那些就是……被祂治好了疾病的人們。」[3] 耶穌知道，在這裡的人中，有些人會把這一天所發生的事情從自己的記憶中完全抹去，忘記了默西亞在他們生命中行過的奇蹟。
那些革乃撒勒人獲得治癒，是因為他們相信耶穌能夠以行奇蹟來治癒他們的疾病。然而，或許他們的心在半途停滯不前了；他們只在主耶穌能給他們提供某些立竿見影的東西時才尋找祂，卻沒有瞥見與耶穌一起生活所帶來的深層次的喜樂。真的，「基督徒的喜樂源於這個肯定：就是天主近在咫尺，祂與我同在，祂與我們同在，無論在歡樂還是在悲傷時，無論在疾病還是健康時……。而即使在身陷考驗中，在痛苦中，這種喜悅依然保持不變。它並不會只停留在表面；它會居住在那些把自己交託給天主、信賴天主的人的內心深處。」[4]
我們把發生在革尼撒勒的、群眾蜂擁而至以尋求醫治的情況，與發生在髑髏地的、眾人高呼要釘耶穌在十字架上的情況對比一下，可以幫助我們仔細而真誠地思考，當我們尋找耶穌時，我們到底是在尋找什麼。知道基督內心的思念的聖若望宗徒，給我們提供了一個淨化自己的信德的端倪：「我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。」（若一4:16）在遇上困難的時刻，當我們似乎覺得主耶穌沉睡了或不想運用祂的大能時，我們有時候會無意地忘記這一點。
這無疑是信德所面臨的最大挑戰之一：當天主沒有按照我們的想法，認為祂應該行使祂的大能時，去擁抱祂那奧妙的旨意。在見證到一個奇蹟時相信耶穌是很容易的；困難的就是當我們在面對那些自己錯誤地以為天主撒手不理的情況時。有時候，我們可能會不知不覺地像那些在髑髏地大聲呼喊的人一樣：「祂救了別人，卻救不了自己；祂既是以色列君王：如今從十字架上下來罷！我們就信祂。」（瑪27:42）
我們常常會因為看到不公義、暴力或疾苦而懷疑天主的臨在。聖若望宗徒也經歷過同樣的事情：風暴、迫害、洗者若翰和其他十一個宗徒的殉道。再者，他親眼目睹了耶穌的被釘，而矛盾的是，這反而令他確信自己「認識了且相信了」天主的愛。耶穌透過逗留在十字聖架上來教訓我們，溫情滿人間的革命不是一宗一宗美麗事件的匯集，而是奉獻到底的愛的臨在。「溫情滿人間的體驗，在於看見天主的大能在我們正是最脆弱的地方擦身而過。」[5] 我們的母親，聖母瑪利亞，最明白天主的愛：她會幫助我們更加認識天主的愛，並且更加堅定地相信它。
[1]參閱教宗方濟各，《福音的喜樂》宗座勸諭，88
[2]聖施禮華，《犁痕》，945
[3]聖施禮華，《十字苦路》，第三處
[4]教宗本篤十六世，2007年12月16日三鐘經前的講話
[5]教宗方濟各，2022年1月19日公開接見時的講話