先知厄里叟有一天去到叔能，那裡住著一個富貴的婦人，她邀請他到自己家中吃飯。此後，每當厄里叟經過那裡，他都會留下來吃飯。這個婦人察覺出他是一個聖者，在與丈夫商議後，兩人決定為他安排一個房間：「我們可以在房頂上，給他蓋一間小房，裡面放一張床，一張桌子，一把椅子和一盞燈；這樣，他幾時來到我們這裡，可在那裡休息。」（列下4:10）厄里叟對自己能夠使用這個房間而心存感激，想著該如何回報這個款待。當這個叔能的婦人拒絕接受任何回贈時，厄里叟得知這對夫婦一直都無法生育，便對她說：「明年這時，你必懷著一個兒子。」（列4:16）而到了預定的時刻，她便生了一個兒子。
天主知道如何獎賞我們對弟兄姊妹所行的善，尤其是當他們像厄里叟一樣，蒙祂召喚去執行一項使命時。當耶穌差遣宗徒去宣揚天國的來臨時，祂對他們說：「誰接納你們，就是接納我。」（瑪10:40）的確，主耶穌向他們保證，即使有人只是給門徒一杯涼水喝，也不會得不到賞報（參閱瑪10:42）。基督自己也曾經居住在朋友和相識的人家中，因為祂連枕頭的地方也沒有，而祂亦暢快地感激他人對祂所表示的善意。我們可以說，天主依靠著人與人之間的關係來堅強祂的子民的牧者們。首先是為他們祈禱，願他們「常常都是向萬民傳揚福音的喜樂的使者。」[1] 其次就是與他們親近，提供物質的所需，讓他們知道自己並不孤單，以及在他們履行司鐸的職責時支援他們。
主耶穌在給宗徒們的訓導中也談到跟隨祂的一個要求：「誰愛父親或母親超過我，不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，不配是我的。」（瑪10:37）當然，這並不意味著祂的門徒必須斷絕一切與家人的連係。的確，耶穌在另處斥責了經師們，他們以奉獻祭品為藉口來剝奪自己父母的所需（參閱谷7:8-13）。然而當人「對父母和對子女的愛是由對上主的愛所激發和所淨化時，它便會結出豐碩的果實，不僅在家庭裡，而且也遠在家庭之外。」[2] 因此，耶穌要強調的是，最重要的是人對天主的愛，因為如果它是真實的，它就會引導人更加愛自己的父母和子女。
聖施禮華經常說，主業團的成員的聖召有百分之九十都歸功於他們的父母。如果他們慷慨地回應了天主的召喚，那是因為他們曾經在自己的家中看見這種慷慨的態度。在大多數情況下，這種經歷也適用於教會內所有的聖召。因此，當天主以一個獨特的方式來召喚他們的子女時，祂不會視這為父母的一種犧牲。相反，這乃是「極大的榮譽，一個偉大而神聖的自豪的動機，天主偏愛的標記，天主在特殊時刻所顯示的一份不尋常的愛。」[3] 它彷彿是主耶穌正在收納他們曾經做過的「善工」，就是把天主的愛的種子播在子女的靈魂內。而多虧父母的榜樣和祈禱，子女運用了自己的自由來培育了這顆種子。
耶穌也預警祂的宗徒，他們在即將承擔的使命中必將不會缺乏逆境。「凡不背起自己的十字架跟從我的，就不配作我的門徒。凡要得著自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（瑪10:38-39）同時，祂鼓勵他們不要害怕，因為那些蒙天主照顧的人「知道邪惡和非理性都不能得勝，只有基督──世界與生命那唯一的主。」[4]
每個人在其一生中都必會遇上家庭的問題、工作中的困難、突發的疾病……有時候，十字架也會體現在我們自己的或他人的性格中一些難以承受的方面，或是在我們的奮鬥中出現的、那令我們感到羞愧的缺陷或失敗。耶穌要幫助我們擺脫被逆境困住的孤獨感。的確，許多時，我們不能對這一切視而不見，彷彿來自魔鬼和來自原罪的邪惡並不存在，也不能不惜一切代價地追求平靜無憂的生活。主耶穌執著我們的手臂，幫助我們正視這個問題，這個缺陷，正如祂與基勒乃人西滿一同背負著十字架一樣。
「十字架在耶穌受難時，已不再是一種懲罸的記號，反而變成一個勝利的旗幟。十字架是贖世主的徽章：in quo est salus, vita et resurrectio nostra，是我們的救援，我們的生命和我們的復活。」[5] 連天主之母也沒有免於分擔十字架的重擔。我們可以祈求聖母瑪利亞，教導我們如何以認識到自己是天主子女的超性知覺，去背起自己的十字架。
[1]教宗方濟各，2020年6月19日的訊息
[2]教宗方濟各，2020年6月28日三鐘經前的講話
[3]聖施禮華，《鍊爐》，18
[4]教宗本篤十六世，2008年6月22日三鐘經前的講話
[5]聖施禮華，《十字苦路》，第二處，默想5