褻瀆聖神的罪
奮鬥是對愛作出回應的一種方式
聖德在於不斷地重新再開始
「我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」（谷3:28-29）耶穌在這裡所說的話是令人震驚的，也確實給我們留下一個深刻的印象。有些經師指責祂是靠撒殫的能力行事。對此，主耶穌在指出這種指控的荒謬之後，發表了這些「使人震驚和不安」的說話，指的是褻瀆聖神這個罪是「不得赦免」的。[1]
聖多瑪斯阿奎那認為，褻瀆聖神的罪不得赦免，是因為它「排除了一個罪獲得赦免的要素。」[2] 不是天主拒絕寬恕罪，而是人背棄天主慈悲的大能。這種罪在於「拒絕接受天主透過聖神配合十字架的德能而賜予人的救恩。」[3] 滿懷父愛的天主永不言倦地送來救恩。聖神不斷地淨化我們對自身過錯的認識，引領我們去悔改，並把救贖的成果分賜給我們。然而人卻可能在這份救恩面前把自己封閉起來，拒絕接受皈依，使自己的良心變得剛硬，又堅持自己有一個繼續作惡的所謂權柄。這就是聖經所說的心硬（參閱詠81:13；耶7:24；谷3:5）。
我們可以祈求主耶穌賜給我們一顆對善惡敏銳的心，讓我們充分意識到罪惡存在於我們的生命之中。如果我們順服於聖神的恩寵，祂會幫助我們體認到自己需要天主的寬恕，驚嘆於祂的大能，並且激勵我們不斷地皈依。
「我的孩子，你對成聖的飢渴必會遭遇到阻力。首先是懶惰，它是這場戰鬥的前線；其次是反抗，就是不願背負起基督那個溫柔的軛；一個瘋狂的渴望，不是渴望神聖的自由，而是渴望放蕩；情慾；以及經常性（而且隨著歲月而愈發隱蔽）的驕傲。然後，許多其他的不良傾向又會湧現，因為我們的各種軟弱從來都不會只是單一地出現的。讓我們不要自欺欺人：我們永遠都會有各種軟弱。即使我們年老了，也會面對與自己在二十歲時所遇到的、相同的惡傾向。因此，苦修始終都是必要的，而我們必須祈求上主賜予謙卑。是一場持續不斷的戰鬥。」[4]
因為罪，我們總會帶有一些邪惡的傾向。這種傾向的形式和程度或許會隨時間而改變，然而它經常都會考驗我們神靈上的健康。因此，警醒是至關重要的。我們必須培養一個省察的精神，並且切願英勇地去奮鬥，好能成為天父的好兒女。聖施禮華在1972年的元旦，分享他這一年的靈修生活的願望時說：「這就是我們在世上的目的：為了愛而奮鬥，直至呼出最後的一口氣。」[5] 我們在世上的使命就是奮鬥，而我們願意奮鬥至生命的盡頭，直至我們得到安息，得到天國的獎賞──然而我們始終都願意我們的奮鬥是源於愛。「戰鬥就是天主之愛的同義語。」[6] 當我們把奮鬥視為對天主聖父之愛的一個回應時，它便會帶來平安；我們會樂觀地、信賴地、安靜地奮鬥，不會感到緊張或傷感。對天主的子女而言，奮鬥是對那無限地愛著我們的天主的一個自由的回應。
褻瀆聖神的罪，就是在天主的救贖德能面前把自己的靈魂徹底地封閉起來；而聖德則是「永遠地向天主敞開自己，努力使祂賜給我們的恩寵不斷地成長，造福自己和他人」。[7] 當我們把聖德看作是一個「與天主之間充滿愛的關係，這種關係成為生命，卻又不斷地在成長中，不斷地面臨挑戰，不斷地重新再開始」[8] 時，我們就會知道，我們可以在日常生活中（在工作、家庭、友誼等等中）追求聖德。
天主的仁慈如同陽光，我們的聖德在它之下不斷地成長。當我們努力追求成全時，我們明白它就是渴望能夠更加充分地活在天主的愛中，而不是努力樣樣事情做到完美無瑕或避免任何缺陷。「仁慈是主在聖洗聖事中賜給了我們的一襲光明的衣服。我們絕不能讓這道光熄滅；相反，我們必須讓它每天在我們的心中成長，從而把天主的喜訊帶給世人。」[9]
我們的母親，聖母瑪利亞，在我們走上的這條道路上指引著我們。她是「諸聖之后──最蒙受讚頌，給我們展示成聖之道，並與我們同行的那一位。她不容我們跌倒後一蹶不振，有時更親手抱起我們，亳不判斷我們。與她交談可安慰我們、釋放我們、聖化我們。我們不必對聖母嘮嘮叨叨，費勁地向她述說我們的遭遇。我們只需要不斷低聲祈禱說：『萬福瑪利亞……』」[10]
[1]教宗聖若望保祿二世，《主及賦予生命者》通諭，46
[2]聖多瑪斯阿奎那，《神學大全》，II-II，q.14，a.3
[3]教宗聖若望保祿二世，《主及賦予生命者》通諭，46
[4]聖施禮華，《書信集：2》，10
[5]聖施禮華，1972年1月1日一篇講道的筆記
[6]聖施禮華，《犁痕》，158
[7]范康仁蒙席，Christians in 21st Century Society
[8]同上
[9]教宗本篤十六世，2007年4月15日的講道
[10]教宗方濟各，《你們歡喜踴躍吧！》宗座勸諭，176