耶穌被一大群人包圍著。祂公開傳道的生涯才剛開始，卻已經在人群中激起了各種各樣的情緒。許多人認真地聆聽祂，被祂所行的神蹟所感動。然而也有一些人已經開始密謀反對祂，因為祂以天主之子自居，並且宣稱人比安息日更加重要。人群是如此之大，以至連祂的母親和門徒都無法接近祂。當有人告訴耶穌祂的家人正在找祂時，祂回答說：「誰是我的母親和我的兄弟？」然後祂說：「看，我的母親和我的兄弟！因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親」。（谷3:33-35）
乍看之下，耶穌的這個問題似乎流露出一絲冷漠，彷彿不知道自己的母親和兄弟是誰。然而祂隨後的說話卻揭示出祂與他們之間的親屬關係的根基是什麼。這種關係並不只限於與祂親近或祂最信任的人：任何一個尋求奉行天主旨意的人都能夠與祂分享這份親屬關係。祂的門徒就是那些將自己的期盼寄託於上主，並且以上主的旨意來塑造自己的生命的人。雖然他們必須逐步淨化自己對跟隨主這件事的理解，但他們察覺到，與主同行，他們就能找出天主隱藏在他們生命中的旨意。與主同行必須成為他們的生命的中心。
開啟聖德之門的鑰匙，就是按照天主的旨意來生活。[1] 正如基督在別處所說的：「不是凡向我說『主啊！主啊！』的人，就能進天國；而是那承行我在天之父旨意的人，纔能進天國。」（瑪7:21）
耶穌一再告訴祂的門徒，祂首要的任務就是遵行祂的天父的旨意。甚至在祂還是個孩童，有一次滯留在耶路撒冷的聖殿時，祂問聖母瑪利亞和聖若瑟：「你們不知道我必須在我父親那裡嗎？」（路2:49）日後祂又宣稱，祂的食物就是承行派遣祂來者的旨意（參閱若4:34）。這個意願指引著祂的一生。
那些努力效法基督的人，未必總能知道天主的旨意是什麼。即使知道了，他們也可能會感到要抗拒它。這時侯，當我們回想耶穌自己在革責瑪尼莊園裡時也經歷過類似的掙扎，努力在祂人性的力量和祂的天父的旨意中做抉擇時，我們便能得到安慰：「若是可能，就讓這杯離開我罷！但不要照我，而要照祢所願意的。」（瑪26:39）祂明白自己受召去肩負的任務是多麼沉重。然而祂對遵行天父旨意的意願最終得勝了。
耶穌對天父旨意的熱愛使祂對世間的實事有著清晰的認知：「我的審判是正義的，因為我不尋求我的旨意，而只尋求那派遣我來者的旨意。」（若5:30）這個原則使我們能夠擁有幸福的生活，因為天主願意我們獲得在地上和在天上的福祉。沒有人比天主更加了解該如何去建立真正的幸福，而這幸福往往包含犧牲和苦難。熱愛祂的旨意並不僅僅是為了獲得將來的賞報而順從祂，而是信賴祂為我們所制定的計劃的美善。祂的旨意是我們的喜樂──一種今生雖不完美，但會在永恆的來生中圓滿的喜樂。正如聖若望所寫的：「我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若一4:16）
聖施禮華常常談到一種帶有智慧的服從：「天主不會強迫我們盲從。」[2] 服從這個美德並不是指盲目地執行他人作出的請求，而是要運用自身的才能，刻意地和謹慎地去完成它。在橄欖園裡，耶穌思考著該如何去回應祂的天父的請求。透過把自己的人性意志與天主的意志完全契合，「耶穌告訴我們，只有當我們的意志與天主的意志相契合時，人才能攀上真正的高處，才能有『天主性』。」[3]
自然而然，我們有時也不知道天主的旨意是什麼。因此，我們尋找神修指導，向一個能夠給我們提供良言的人求助。接受他們所說的話可能並不常是易事，尤其當它和我們最初的想法相悖時。給我們提供忠告的這個人並不是完美無缺的，也沒有人能夠完美地傳達天主的旨意。可是我們也知道，我們自己也會犯錯，也會誤判。雖然我們所得到的忠告或許未必完完全全地符合天主的計劃，但是上主會珍惜我們以愛心去接受這些建議的意願。
撒慕爾先知在撒烏耳悖逆了上主之後，向他傳達了這一真理：「上主豈能喜歡全燔祭和犧牲，勝過聽從上主的命令？聽命勝於祭獻。」（撒上15:22）因此，撒慕爾先知「闡明了不同事物的價值的優次序：擁有一顆順服的心並且聽從天主的命令，比祭獻、齋戒和補贖更為重要。」[4]
聖史路加告訴我們，聖母瑪利亞和聖若瑟在聖殿裡找到耶穌後，並不明白所發生了的事有什麼意義。然而他也告訴我們，聖母瑪利亞「把這一切默存在心中。」（路2:51）她反覆思索所發生了的一切，以求洞悉天主為何讓它發生。的確，有些事情只有時間才能使人清楚明白它。而聖母瑪利亞的順服，使她信賴天主的旨意。
[1]參閱聖施禮華，《道路》，754
[2]聖施禮華，《基督剛經過》，17
[3]教宗本篤十六世，2012年2月1日公開接見時的講話
[4]教宗方濟各，2020年1月20日的講道