「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的。」耶穌又繼續說：「你們眾人中最小的，這人才是最大的。」（路9:48）這番話大概令祂的門徒感到驚訝了。他們正在熱切地討論誰在主耶穌將來的王國裡是最重要的。他們對這個議題的討論，似乎並不是單獨一次，而是在耶穌的背後已經持續了一段時間。因此聖史在告訴我們主耶穌的回應之前說，祂看透了「他們的心思。」（路9:47）在這一場成年人互相追求個人榮耀的對話中，一個小孩子的突然出現，使他們清楚地掌握到師傅耶穌對他們每一個人的真正期望。
這段有一個毫不起眼的小孩子出現在其中的情節，生動地展現出謙卑的力量。當我們真誠地相信自己的渺小時，就能在最平凡的事物中找到天主。相反，如果我們任由自己被驕傲沾染了的思想所束縛，則最終只會過於自重，把自己困在一個迷宮中而無法自拔。這段福音告訴我們，即使是那些日後將要成為教會的柱石的人，也可以墮入這個陷阱。
「沒有謙卑，我們就永遠不會找到天主，我們只會找到自己。因為一個沒有謙卑的人會看不見遠處。他們的眼前只有一面鏡子，它映照著他們自己。讓我們祈求上主打破這面鏡子，好使我們能看穿眼前的局限，看到遠方、祂所在的地方。」[1]
耶穌剛剛給祂的門徒講完要像小孩子一樣的重要性之後，若望就用樸實的語氣說：「老師！我們曾看見一個人，因祢的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」（路9:49）宗徒們似乎視自己獲得了的聖召為一種使他們凌駕於眾人之上，與眾人有別的特權。我們再一次地看到驕傲這個誘惑，它驅使我們強調自己的才能，認為這是我們值得擁有的，不會為自己和為他人所領受了的一切恩賜而感恩。這條道路往往很快就會使我們走向嫉妒他人，使我們對他人的看法變得模糊不清。
耶穌的回答改變了他們的立場，把他們的目光提升到天主的目光的層次：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」（路9:50）主耶穌要每一個人都能運用自己的才能去為傳福音而作出貢獻。基督不會採取一個防守的姿態，反而總是向更多的人放開懷抱，使我們男男女女都能分享祂的恩賜。「天主與人的一個關鍵的區別在於驕傲：在天主內是沒有驕傲的，因為祂是完全的豐盛，完全地願意去愛和去賜予生命。但在我們人類的身上，驕傲是根深蒂固的，需要我們不斷的警醒和淨化。」[2]
真正的謙卑會幫助我們向周圍的人放開懷抱，甘願為他們服務，並且為他們得到快樂而歡欣。謙卑引導我們把任何來自天主的恩賜──尤其是在教會中的一種聖召，例如加入主業團的聖召──都視為一份旨在豐富每一個人的恩賜。聖施禮華曾經向我們保證：「真誠地把自己交付給別人，是如此卓然有效，天主將回報以充滿喜悅的謙遜。」[3] 因此，如果憂傷試圖進入我們的心，或者我們意識到自己像宗徒們一樣迷失了耶穌，那麼重拾希望的一個簡單的方法就是問問自己：我能為誰服務呢？今天有誰需要我的幫助，需要天主賜給了我的恩賜呢？
謙卑這個美德引導我們形成一個健康而確實的自我認知，引導我們接納自己的優點和缺點。謙卑意味著意識到我們身處天與地之間的哪一處，意識到罪惡與恩寵的真實性，意識到過去的重擔與未來的希望。因此，正如聖施禮華所教導的，謙卑使我們能夠找到在自己的生命中的正面和負面的各方面，使我們充滿感恩之心和改進的熱願：「當你們在人事應酬中感到軟弱，遇到挫折時，你們就會學會實事求是，謙虛自持，諒解體貼，從而吸取神益。成功與歡樂能激勵我們舉心感謝天主，並使我們認識到我們生來不是為自己，而是要為他人，為天主服務的。」[4]
就像那個純真無邪的、因此而深深吸引了基督的注意的小孩子一樣。每當我們真心地尋找祂時，我們都會因祂接納我們原本的樣子而感受到喜樂。我們察覺到確信自己被耶穌所愛，就是改變自己的生命的最佳根基：「跟我學罷！因為我是良善心謙的。」（瑪11:29）
聖母的讚主曲奇妙地表達出謙卑所帶給我們的喜樂：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為祂垂顧了祂婢女的卑微，今後萬世萬代都要稱我有福；因全能者在我身上行了大事。」（路1:45-49）我們可以祈求我們的母親瑪利亞，賜給我們這種謙卑，好使天主也能在我們的生命中成就祂的偉大作為。
[1] 教宗方濟各，2021年12月22日公開接見時的講話
[2] 教宗本篤十六世，2012年9月23日三鐘經前的講話
[3] 聖施禮華，《鍊爐》，591
[4] 聖施禮華，《基督剛經過》，49