耶穌顯聖容是一個帶來希望的訊息
預嚐天國的滋味
煥然一新地從大博爾山下來
在主耶穌向門徒預告了祂的死亡和復活的六天之後，「耶穌帶着伯多祿，雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：祂的面貌發光有如太陽，祂的衣服潔白如光。」（瑪17:1-2）主耶穌在祂受難前向三個宗徒顯示祂的光榮，「好使他們在面對十字架的恥辱時獲得力量，並且明白人必須忍受許多磨難才能進入天國。」[1]因此，耶穌顯聖容是一個當十字架出現時的、帶來希望的訊息。在每天的生活中出現的痛苦、大大小小的挫折，都是一扇讓我們陪伴著主耶穌去進入祂的光榮的大門：「 耶穌，我們渴望看見祢，跟祢講話！我們切望默觀祢，沐浴在祢無限的美善中，但願那份默觀之情永不消止！能看見祢有多好，耶穌！能親眼目睹祢、被祢的愛所傷有多好！」[2]
人生是一個通往天國的旅程。而主耶穌曾經教導祂的宗徒，苦難不僅是這個旅程中不可避免的一站，不僅是人無耐地必須付出的一筆艱苦的路費。耶穌親自背起了十字架，出於愛而把它扛在肩上。祂為了苦難而獻出自己，因為這是祂甘願的。祂向我們指出，真正的邪惡不在於經歷苦難，而在於自己以為必須獨力承擔它 ，或是試圖以彷彿十字架是不存在的方式來生活。「 一旦你鼓起勇氣，不怕十字架，不怕一般人所謂的十字架，當你下定決心，去接受天主的聖意時，你就會找到快樂，而你的一切憂慮，一切苦痛，不管是肉體的或精神的，不都是一掃而空嗎？」[3]默觀在光榮中的耶穌，如同宗徒在祂顯聖容時所默觀的一樣、其給我們帶來的希望，會使我們充滿力量，好能在每日的困難中看到祂聖容的反照。
伯多祿在默觀耶穌顯聖容的光榮時，滿懷喜樂地對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！祢若願意，我就在這裡搭三個帳棚：一個為祢，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」（瑪17:4）伯多祿預嚐了天國樂園的滋味，一種遠遠超越他自己所期望和所經歷過的喜樂。因此，也許像我們任何一個人一樣，他希望那一刻能不斷地持續下去，不會轉瞬即逝，不會像在生命中出現的許多樂事那樣白驅過隙。然而基督卻沒有容許這樣。祂讓伯多祿分享到天國的光榮，不是為了要使他能夠逃離現實，而是為了使他在耶穌受難時的黑暗日子中有一個指引。「耶穌的光華不是要使祂的門徒脫離生命中的實事，而是賜給他們力量，好能跟隨著祂一路走到耶路撒冷，一路走到十字架去。基督的光華不是要使人脫離現實。它總是引領你向前邁進。它不是要使你躲藏起來。」[4]
我們也可以在今世預嚐天國的滋味，就是在我們特別清晰地感受到耶穌的臨在，尤其是祂在我們所愛的人身上臨在的那些時刻。在我們的虔敬生活中，我們也可以體驗到一些帶來更加強烈的喜樂的時刻。在婚姻的愛中、在家庭中、在真摯的友誼中，又或在改善我們的世界的努力中，我們都可以開始品嚐到天主向我們許諾了的、百倍的賞報的滋味。而很自然地，像伯多祿一樣，我們也希望這些時刻能夠永遠地持續下去，又或盡可能地持久不變。然而主耶穌容許我們獲得這些對天國的滋味的預嚐，不是要我們不計代價地抓住它，而是要激勵我們向前邁進。在我們遇上黑暗的日子時，對這些經歷的回味會光照我們，引導我們走向一種比耶穌顯聖容更加持久的幸福：就是永生的光榮。「然而，在天堂，大愛正在等候你，沒有背叛、沒有欺騙。愛的圓滿、美的圓滿，以及偉大和知識的圓滿……而且永不生膩：儘管它會使人滿足，你仍渴求更多。」[5]
在天主最重要的顯現中，有一些是在山峰上發生的。當天主在摩黎雅山上與亞巴郎建立一個盟約，以及天主在西乃山上頒賜給梅瑟兩塊寫上法律的石版時，我們都看到是這樣。耶穌自己的死亡也發生在另一座山上，即加爾瓦略山。而關於耶穌顯聖容，聖史記載宗徒必須登上大博爾山的山峰（參閱瑪17:1）。這次的攀登山峰邀請我們「反思一下脫離世俗事物的重要性，好能向上攀登和默觀耶穌。這意味著要以專注和祈禱的心情去聆聽天父的愛子基督，尋找那些能夠讓我們順服又喜樂地接納天主的聖言的祈禱時刻。」[6]
當我們休息時，我們有機會與日常生活的緊奏節拍離線，以聆聽耶穌的聲音。當我們的身心得到更新後，我們便能加深與天主和與至親的關係；我們能夠以更加平靜和安寧的心態去祈禱，慢慢地閱讀福音，花更多的時間與家人和朋友在一起……如此，我們便能「充滿天主聖神的力量」地從山上下來，「好能選定邁向新的皈依的道路，並且持續不斷地見證那作為日常生活的法則的愛德。藉著基督的臨在和祂聖言的熾熱而獲得的轉化，我們會成為所有兄弟姊妹的、天主賜予生命之愛給他們的一個徵兆。」[7]
聖施禮華說，真正的休息不是逃避現實，也不是單純地無所事事。而是「休息旨在恢復精力：養精蓄銳，醞釀思想，制訂計劃。換句話說，休息意味著調換一種活動，使你回到日常工作崗位時，充滿嶄新的動力。」[8]我們可以請求聖母瑪利亞幫助我們以渴望能夠默觀耶穌的心情，如同三個宗徒在耶穌顯聖容時一樣的心情，來度過這些休息的時光──無論是三幾天，或是日常生活中的一些短暫的時刻。
[1] 教宗本篤十六世，2008年2月17日三鐘經前的講話
[2] 聖施禮華，《玫瑰經》，光明四端
[3] 聖施禮華，《十字苦路》，第二處
[4] 教宗方濟各，2023年3月5日 三鐘經前的講話
[5] 聖施禮華，《鍊爐》，995
[6] 教宗方濟各，2017年8月6日三鐘經前的講話
[7] 同上
[8] 聖施禮華，《犁痕》，514