教宗聖庇護十世：對聖體和對教理的熱愛
對教宗的愛是天主的一個恩賜
在世上的、甘飴的基督
今天我們慶祝教宗聖庇護十世的紀念日，主業團將其與聖座的關係託付於他。聖施禮華於1953年指定他為代禱者。在此之前，他個人對這位聖德昭著的教宗已經很敬愛了，尤其欽佩他對聖體聖事的虔敬、對教會的熱愛，以及他切願天主的國度能夠在各地建立起來，正如他就任教宗時的座右銘所言：「在基督內復興一切」（Instaurare omnia in Cristo）。
教宗聖庇護十世 Giuseppe Melchiorre Sarto 於1835年出生在意大利北部的一個小鎮列塞。他是一個家境並不富裕、有十個孩子的家庭的次子。當他十五歲時，他獲得一份獎學金而進入 Padua 的修院。他於1858年晉鐸後，便以極大的牧靈熱忱來履行不同的牧職。1884年，他被任命為Mantua教區的主教，在羅馬的 Sant'Apollinare 大殿被祝聖為主教。1893年，他被任命為威尼斯宗主教，並且被擢升為樞機。1903年，他當選為教宗。他在宗座的任期長達十一年，直至他在1914年8月去世為止。從那一刻起，普世教會有許多人對他的敬禮日益增長。許多人前來聖伯多祿大殿，在他的墓前祈禱。他於1954年被冊封為聖人。
教宗聖庇護十世在教會內推動了多項禮儀和教律的改革。他最偉大的努力就是將聖體聖事置於基督徒生活的中心，鼓勵信友每天勤領聖體，並且將兒童初領聖體的年齡降至大約七歲，即是當他們開始懂事的時候。他也盡其所能推動教會的教理得到清晰的教導。早在他擔任一個本堂神父時，他就已經編寫了一本供教友使用的要理問答。而在他作為教宗、即羅馬的主教時，他也為羅馬教區撰寫了一部要理問答，而它很快便傳遍普世了。教宗本篤十六世說：「由於其簡單、清晰、準確的文字和有效的解說，這本被稱為《教宗庇護十世要理問答》的書，對許多人而言，是學習信仰所包含的各條真理的可靠指南。」[1]教宗方濟各也說：「庇護十世一直都被人認為是要理講授的教宗。還有！他是一位溫和而堅強的教宗。一位謙卑而清晰的教宗。一位使整個教會明白，沒有聖體聖事，沒有對天主啟示人類的各條真理的吸收，一個人的信德就會軟化和死去的教宗。」[2]
聖施禮華在《道路》中這樣寫道：「感謝祢，我的天主，在我心中置放了對教宗的這份熱愛。」[3]他以此來表達自己與教宗之間那孝子般的共融，雖然極具人性，卻遠不止於膚淺的共同情懷或兩人不謀而合的想法。聖施禮華也不只是把其視為他理智上的確認，或純是他意志上的決定，而是視其為天主的一個恩賜，是上主放在他心中的一份恩寵，使他在自己的一生中都能夠深情地熱愛著幾名在伯多祿宗座上繼任的教宗。的確，在聖施禮華去世那天的早上，他囑託他的兩個神子向一個與教宗聖保祿六世關係密切的人轉達以下的訊息：「多年來，我一直都在為教會和教宗奉獻彌撒。你可以向他保證──因為你已經多次聽我說過了──我已經為教宗而向上主奉獻出我的生命，無論當上教宗的是誰。」[4]
對一個天主教教友來說，與教宗個人和與他的意向合而為一，是一件信德的、信賴主耶穌的事，主耶穌當年對一個能力顯然有限、簡單而樸實的漁夫說話時，向他保證：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」（瑪16:18-19）聖施禮華寫道：「羅馬宗座的至高權力，以及他的不能錯誤權，即當他以ex cathedra說話時，並不是人性的發明。它們是建基在基督明確的基本意願上。那麼，要以主教們的管治來對抗教宗的管治，或把宗座訓導權威的有效性貶抑至信友的贊許，都是愚蠢的！沒有事情比權力的平衡更為無關痛癢；人類的思想模式對我們並沒有幫助，無論它們如何吸引人或實用。在教會裡，沒有人因為他是人而享有絕對的權力。在教會內，除基督外，沒有領袖。基督建立祂的代表──羅馬宗座──作為在世旅途的淨配。」[5]
因此，「我們對教宗的愛必須是一份愉悅的愛慕，因為我們在他身上看到基督。如果我們在祈禱中與上主交談，我們將帶著清晰的目光向前邁進，令我們洞悉聖神的行動，甚至在面對我們不明白，令人嘆息或哀傷的事件中。」[6]
歷任的教宗都經常告訴我們，他們是多麼依賴我們的祈禱。例如當本篤十六世在他當選後，立即從梵蒂岡聖伯多祿大殿的中央陽台上說以下的話：「給我帶來安慰的是，主耶穌知道如何通過那些不完善的工具來做事和行動，而最重要的，就是我把自己託付於你們的祈禱中。」[7]教宗方濟各也經常強調他需要這種支援：「求主耶穌降福我吧。你們的祈禱帶給我力量，並且幫助我辨識和陪伴教會，聆聽聖神的指引。」[8]聖施禮華在1967年寫給一個樞機的信中透露：「祈禱是我唯一能夠做的事。我對教會的微薄服務就僅止於此。然而每當我想起自己的各種侷限時，我都感到自己充滿力量，因為我知道和感覺到，正在做一切事的就是天主。」[9]
除了為教宗個人及他的意向祈禱之外，我們在教會內所體驗到的合一也引領我們去努力認識和支持教宗的教導，並且以孝愛之情來對他。即使有時我們無法完全理解他的言行中的某些地方，也不會妨礙我們以信德和信賴的精神來接受他的教導。在這方面，因聖加大利納捍衛教宗而對她有極大敬禮的聖施禮華說：「我寧願用牙齒咬斷我的舌頭一千次並且把它吐出來，也不願對我在這個世界上最愛的人──是僅次於主耶穌和聖母瑪利亞──說出任何一句略帶負面的話；正如我常常引述聖加大利納的說話，稱他為il dolce Cristo in terra那位在世上的、甘飴的基督。」[10]這種態度完全有別於要削弱對教宗的信賴，即使我們對教宗的一個個人的意見持有不同的看法亦然。無論如何，我們至少應該給予他一個「理智和意志的崇敬」。[11]
最後，我們可以求助於聖母瑪利亞的轉禱，使教宗聖庇護十世的紀念日能幫助我們與當今的教宗建立一個更加堅固的孝愛之情：「瑪利亞使教會不斷成長，使教會日趨團結和鞏固。我們敬禮聖母，便自然同時與基督奧體──教會及其成員，更加親密；與教會可見的元首──教宗，更加團結。因此，我喜歡一再重複這句至理名言：全體偕同伯多祿，通過瑪利亞，奔向耶穌！Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!」[12]
[1] 教宗本篤十六世，2010年8月18日公開接見時的講話
[2] 教宗方濟各，為 Lucio Bonora 的書Omaggio a Pio X. Ritratti coevi，Kappadue出版社（2023）所作的序言
[3] 聖施禮華，《道路》，573
[4] 真福歐華路，40 Years with a Saint，Scepter，p. 239
[5] 聖施禮華，《熱愛教會》，13
[6] 同上，13
[7] 教宗本篤十六世，2005年4月19日的談話
[8] 教宗方濟各，2023年11月 的每月意向
[9] 聖施禮華，1967年7月15日的書信
[10] 聖施禮華，《書信17》，53
[11] 天主教法典，752。參閱《天主教教理》，892
[12] 聖施禮華，《基督剛經過》，139