福音（若8:51-59）

那時候，耶穌對猶太人說：「我實實在在告訴你們：誰如果遵行我的話，永遠見不到死亡。」

猶太人向他說：「現在我們知道：你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說：誰如果遵行我的話，永遠嘗不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」

耶穌答覆說：「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮我的，是我的父，就是你們所稱的「我們的天主」。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」

猶太人就對他說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」

耶穌回答說：「我實實在在告訴你們：在亞巴郎出現以前，我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去，耶穌卻隱沒了，從聖殿裡出去了。

釋義

聖週將至。在聖若望福音中記載的耶穌的話語中，我們看到耶穌的訊息，和那些與他辯論的猶太人的世俗理解形成了鮮明的對比。

我們的主正在談論祂與天父的關係，以及祂對天父的親密認識。他用詞如此有力，甚至用《出谷紀》中用來指稱上主的「我就有」來指稱自己（參閱出3:13-14）。

聖若望再次向我們揭示，耶穌不只是一個人：祂是以色列真神的化身。因此，耶穌可以肯定地說，凡遵守祂話語的人必不至於死（參閱51節），並且在亞巴郎出生之前，「祂已經存在了」（參閱58節）。

耶穌聲稱凡遵守祂話語的人必永生，這番話令在場的人感到震驚。他們知道只有天主才能作出這樣的宣告，於是指責耶穌附有魔鬼。就連天主選民中最偉大的人物，包括亞巴郎和眾先知，都已離世，因此他們沒有理由相信耶穌會有不同的命運，或者他能憑著話語戰勝死亡。

當耶穌回應說，祂自己也擁有「我是」這個神聖的字詞時，人們別無選擇，只能遵行《肋未紀》中的命令：「那不避諱『雅威』之名的，應處死刑，全體會眾應用石頭砸死他；不論外方人或本地人，若不避諱『雅威』的名，應處死刑。」（肋24:16）但耶穌知道自己的時候尚未來到，就躲過了他們的追捕。

今天我們看到，耶穌要我們承認祂是道成肉身的神，並且全然信賴祂的永生之言。只有當我們正確回答猶太人向祂提出的問題：「你把你自己當作什麼人呢？」時，我們心中才能產生這種完全的信賴。

答案歸根究柢就是我們信仰的全部意義：認識到耶穌的真實身分是天主聖子，祂為了我們成為人。