福音（瑪1:1-17）

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格；依撒格生雅各伯；雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒爾孟，撒爾孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，祂稱為基督。所以，從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。

釋義

聖史瑪竇以耶穌基督的族譜開始寫他的福音：「亞巴郎之子，達味之子。」天主實現了祂在亞當和厄娃違背祂的命令之後（參閱創2:16-17）所許下的救恩承諾。祂透過耶穌基督而成就了祂先前對亞巴郎（參閱創12:3），和後來又藉著納堂先知而對達味所許下的承諾（參閱撒下7:12）。

這份族譜給我們展示基督在人性上的歷代祖先，以及救恩史如何在聖言的降生成人中達到圓滿。耶穌基督，真天主亦真人，就是人類期待已久的默西亞。

我們在閱讀基督的族譜時，見到有四個女子：塔瑪爾、辣哈布、巴特舍巴和盧德。這四人都是外邦人，象徵基督所帶來的救恩是為全人類的。

我們亦見到其中有些人曾經犯過罪，例如犯了罪之後悔改的達味。天主利用那些行為不甚完美的人來完成祂的救恩計劃。天主救贖我們、聖化我們和揀選我們，縱使我們是有罪和不忠信的。這就是天主要記錄在救恩史中的實況。

這份族譜同時也顯示天主怎樣前來與我們親近，怎樣邀請我們去跟隨祂。祂藉著基督至聖的人性來邀請我們進入與祂的友誼中。正如教宗本篤十六世所寫的：「人開始成為一個基督徒，不是因為一個倫理性的決定或一個偉大的意念，而是因為與一件事蹟、與天主的聖子相遇，祂為我們的生命開啟一個新視野，一個具決定性的方向。」

在族譜的末端，另一個女子的名字出現了，就是瑪利亞。默西亞的母親開懷大方地，以一句簡單而深邃的說話而成為了天主之母：「願照你的話成就於我吧！」

即使我們自身滿是錯誤和失敗，我們也應當好像聖母一樣努力歡迎基督的來臨。我們必須對天主的旨意說「是」，並且努力增進與基督的友誼。在將臨期的這些日子裡，我們可以熱切地，與聖母瑪利亞一起期待默西亞的來臨。