教會訓導之聲

根據古老的傳統和教會禮儀，聖母元后這個尊榮的主要基礎，毫無疑問就是她是天主之母。在聖經中，關於聖母將要孕育的兒子，我們讀到這句話：「祂將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把祂祖先達味的御座賜給祂。祂要為王統治雅各伯家，直到永遠；祂的王權沒有終結。」（路1:32-33）而且，聖母也被尊稱為「吾主的母親。」（路1:43）由此，我們很容易得出結論，就是聖母是母后，因為她生育了聖子，這聖子自降孕的一刻起，由於祂的人性實在地與聖言結合，因而在人性來說，也是萬物之王、萬物之主。所以，聖若望達瑪森可以完全公正地寫道：「當她成為造物主之母時，她真的成為了所有受造物之后。」同樣，我們可以說，天主藉著加俾額爾總領天使，首先宣告了聖母的王后身份。

然而榮福童貞瑪利亞之所以應該被尊為母后，不只是因為她是天主之母，也是因為天主願意她在我們永恆救贖的工程中擔當一個特殊的角色……在履行這項救贖工程時，榮福童貞瑪利亞最緊密地與基督聯合在一起；所以在禮儀中詠唱這首詩歌實在是合適的：「在我們的主耶穌基督的十字架旁，站著悲傷的榮福瑪利亞，天上母后和世界母后。」（聖母七苦紀念日聖詩）由此，正如中世經時聖安瑟莫的一個熱誠的門徒Eadmer寫道：「正如……天主透過祂的大能創造了一切，成為了萬物的父親和主宰，榮福瑪利亞也透過她的功勞賠補了一切，成為了萬物的母親和母后；蓋天主是萬物之主，因為祂一出命，萬物即各按其本質生成，而瑪利亞是萬物之后，因為她藉著自己的功勞而獲得的恩寵，使萬物得以回復其本有的尊嚴」……

當然，嚴格來說，只有是真天主又是真人的耶穌基督才是君王。可是聖母瑪利亞身為主基督的母親，以協作者的角色參與基督的救世工程，參與祂與仇敵的搏鬥，分享祂最終的勝利，因而分享祂的王者威嚴，但只是以有限和比擬的方式來分享。因為聖母透過與基督聯合而獲得那顯赫不凡、超然於一切受造物之上的燦爛光輝；透過與基督聯合，她也領受了王者的權力，使她能分施贖世主的王國的寶藏；最後，她與基督的緊密聯合，發揮出母愛的代禱效力，使她能在天主聖子和祂的聖父面前孜孜不倦，且富有效果地為我們轉禱。

由此，毫無疑問，至聖的瑪利亞的尊嚴遠超過所有其他的受造物，她的地位僅次於聖子耶穌，在一切受造物中位居首席。聖索夫羅紐歌頌說：「童貞聖母啊，妳超然於一切受造物之上，還有什麼更勝於妳的喜悅呢？還有什麼比唯獨妳才由天主所領受的恩寵更尊貴呢？」聖傑曼努斯補充道：「妳的榮耀和尊嚴超然於眾生之上；妳的偉大使妳比眾天使更崇高。」

（教宗庇護十二世，1954年10月11日《天上母后》通諭）

民間盛行的敬禮稱呼聖母為母后。梵二大公會議回顧：聖母「在結束了人間生活的過程後，身靈一同蒙召升天，被上主榮擢為宇宙之后，使她和她的聖子－萬君之主、（參閱默19:16）罪惡與死亡的征服者，更形相似。」（梵二《教會憲章》，59）

由此，基督徒以信賴之心仰望聖母母后，這不僅不減損，反而更增加了對她如子女般的投靠，因為她在恩寵之列中確是我們的母親。

的確，藉著她因蒙召升天而享有的光榮身份，聖母母后對全人類的關懷得以完全地發揮作用。君士坦丁堡的聖傑曼努斯一世特別強調這一點。他認為這一身份保證聖母與聖子之間的親密關係，使她得以為我們轉禱。他這樣對聖母說：基督希望「擁有妳雙唇和心靈的親近，為此祂答應妳向祂表達的一切渴求，當妳為妳的孩子們受苦時，祂以祂的神能，成就妳向祂請求的一切」。（Hom.1，PG 98，348）

我們可以總結，聖母蒙召升天，不但實現了她與聖子的完全共融，也使她與我們眾人得以完全共融：聖母在我們身邊，因為她的光榮狀況，使得她能緊隨我們在塵世的日常旅途。讓我們再次閱讀聖傑曼努斯的講道：「妳在靈性上與我們同住，而且妳對我們偉大的護守，突顯妳與我們生命的共融。」（Hom. 1，PG 98，344）

由此，聖母光榮的狀況並沒有在她與我們之間形式鴻溝，反而使她能不斷地親近和眷顧我們。她深知我們生命中發生的一切，並以母愛支持我們，跨越人生的種種試煉。

（教宗聖若望保祿二世，1997年7月23日公開接見時的講話）

聖人之聲

萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！噢，童貞瑪利亞，還有什麼喜樂能超越這份喜樂呢？有什麼恩寵更勝於上主賞賜給妳獨享的恩寵呢？我們還能想像到有什麼更光耀奪目，更使人賞心悅目的嗎？在我們從妳身上看到的奇蹟面前，其他的一切都黯然失色，一切也不能與妳所享有的恩寵相比。其他的一切，即使看來是最令人嚮往的事物，也要屈居於妳之下，重要性也次之。

主與妳同在。有誰敢挑戰妳呢？妳是天主之母；有誰不立即服從妳，不樂於給妳更卓越的位置和尊榮呢？為此，當我看到妳超然於萬物之上的尊貴地位，我不得不以最崇高的言詞來讚美妳：萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！為了妳的緣故，喜樂不只賞給了人類，也賞給了天上的眾天使。

的確，妳在婦女中是蒙祝福的，因為妳雖然只是婦女，但妳實在會成為天主的母親。如果由妳所誕生的那一位真是化身成為血肉的天主，那麼我們稱呼妳為天主的母親，實在是恰如其分的，因為妳確實誕生了天主。

（耶路撒冷的聖索夫羅紐，預報救主降生節講道（公元第七世紀））

噢！我們最可愛的母親啊，妳已經離開了塵世，到達天國，在那裡妳坐於眾天使之上，成為母后，正如聖教會所歌頌的：「她在天國中，被舉揚到眾天使之上。」Exaltata est super chorus angelorum ad caelestia regna。

我們知道，我們罪人不堪當在這黑暗的幽谷中有妳同行，但我們也知道，妳在妳的壯麗中，也從沒有遺忘我們的悲慘，而且妳即使被舉揚到如此光榮的境界，也沒有對我們這些亞當的可憐子孫失去憐憫之情，反而更增加了。慈母瑪利亞，懇請妳從妳為王的崇高寶座上轉面垂顧我們，並以妳那憐愛的眼光，垂視和憐憫我們。

（聖亞豐索，《瑪利亞的榮耀》（公元十八世紀））

妳是完美無瑕的。妳是一個緊閉的花園，我的妹妹，我的新娘，一座深鎖的花園，一個封閉的泉源。Veni coronaberis。「來，妳將受加冕。」（歌4:7、12及8）

假如你與我有能力的話，我們也同樣會封她為萬物之后。

天上出現了一個大異兆：有一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠。（默12:1）瑪利亞無玷之貞女，她已補償了厄娃失足的過失：她用聖潔的足跟踏碎了地獄之蛇的頭。主的愛女，主的慈母，主的配偶。

聖父，聖子及聖神封她為宇宙的皇后。

於是天使……，聖祖，先知和宗徒……殉道者，護教者，童貞聖女與諸聖……，以及所有的罪人，包括你和我，都向她臣服致敬。

（聖施禮華，《玫瑰經》，榮福五端）