結束關閉聖門禮儀後，教宗隨著遊行隊伍走到聖伯多祿大殿中央祭台前，主持主顯節感恩祭。以下是教宗良十四世在主顯節彌撒中的講道全文：
親愛的弟兄姐妹們：
福音（參見：瑪二1–12）向我們描述了賢士們再次看到那顆星時的極大喜樂（參見：10節），也描繪了黑落德以及整個耶路撒冷因他們的探尋而感到的驚慌（參見：3節）。每當涉及天主的顯現時，聖經從不掩飾這種矛盾：喜樂與驚慌、抗拒與順服、恐懼與渴望。今天我們慶祝主顯節，深知在祂面前萬物皆非舊貌。這是希望的開端。天主啓示自己，萬象皆難安於原狀。某種安穩宣告終結了——那種使憂鬱者反復感嘆“太陽之下決無新事”（訓1:9）的安穩。一個新的時代開始了，它決定著現在與未來，正如先知所宣告的那樣：“起來炫耀罷！因為你的光明已經來到，上主的榮耀已經照耀在你身上”（依六十1）。
令人驚訝的是，那感到驚慌的恰恰是耶路撒冷，這座曾見證無數新起點的城市。在這座城中，正是那些研讀經書、自認為掌握了一切答案的人，似乎失去了提出問題、滋養渴望的能力。甚至這座城市被那些懷揣希望、遠道而來的人所驚嚇，乃至將本應帶來巨大喜樂的事情視為威脅。這種反應也同樣向我們即教會發出了質問。
這座大殿的聖門，作為最後一扇於今天關閉的聖門，曾迎接過無數男女的腳步，他們是希望的朝聖者，正走向那座永遠敞開城門的城市——新耶路撒冷（參見：默廿一25）。他們是誰？是什麼推動著他們？在禧年結束之際，我們當代人的靈性探索，以一種尤為嚴肅的方式叩問我們，這探索遠比我們所能理解的更為豐富。數以百萬計的人跨過了教會的門檻。那麼，他們在那裡找到了什麼？遇見了怎樣的心靈、怎樣的關注、怎樣的回應？是的，賢士依然存在。他們是那些願意冒險、踏上各自旅程的人；在我們這個充滿動蕩、在許多方面令人卻步且危險的世界，他們感到必須出發、必須尋找。
古人言：“人乃行者”（Homo viator）。我們是行走的生命。福音要求教會不畏懼這種動態，而要珍視它，並將其引向那位喚起這一動力的天主。祂是一位可能使我們不安的天主，因為祂不像金銀偶像那樣靜止在我們手中；祂是永生且賜予生命的天主，就如瑪利亞所懷抱、賢士所朝拜的嬰孩。那些成為禧年朝聖目的地的聖地，如主教座堂、大殿、朝聖地，必須散發出生命的芬芳，給人留下不可磨滅的印象：另一個世界已經開始了。
我們要詢問自己：在我們的教會內有生命嗎？是否為新生留有空間？我們是否熱愛並宣揚那使人重新啓程的天主？
在福音的敘述中，黑落德為自己的王位而恐懼，為超出掌控之事而焦躁。他試圖利用賢士們的渴望，將他們的尋找作為對自己有利的工具。他隨時準備說謊，不惜一切；因為恐懼會使人盲目。而福音的喜樂卻能帶來自由：它使人謹慎，卻也使人勇敢；既小心又富有創造力；它啓示我們踏上不同於既定道路的新途。
賢士向耶路撒冷提出了一個簡單而實質的問題：“才誕生的猶太人君王在哪裡？”（瑪二2）。這是何等重要：凡進入教會之門的人，都能感受到默西亞就在這裡誕生；這裡聚集著一個燃起希望的團體；這裡正譜寫生命的篇章！禧年提醒我們能夠重新開始，甚至說我們仍處在起點。上主願意在我們中間成長，願意成為“與我們同在的天主”。是的，天主挑戰現存的秩序：祂懷抱夢想，至今仍將這夢想啓示給祂的預言者；祂決意將我們從新舊奴役中贖回；祂召叫青年與長者、窮人和富人、男人與女人、聖人與罪人，一同參與祂慈悲的工程與正義的奇事。祂不喧嘩，但祂的國度已在世界各處悄然萌芽。
有多少主顯的恩典賜給了我們，或將賜予我們！然而必須讓它們避開黑落德的圖謀，避開那些隨時可能蛻變為攻擊的恐懼。“由洗者若翰的日子直到如今，天國是以猛力奪取的，以猛力奪取的人，就攫取了它”（瑪十一12）。瑪竇福音記述的耶穌這句奧妙的言語，不禁讓我們想到人類以如此多的衝突能夠抗拒、甚至傷害天主為眾人預備的新事物。熱愛和平、尋求和平，意味著保護那神聖且正處於誕生之中的事物：它如嬰孩般微小、細嫩、脆弱。在我們周圍，一種扭曲的經濟體系試圖從一切事物中牟利。我們看到，市場甚至將人類對探索、旅行、重新開始的渴望轉化為生意。讓我們捫心自問：禧年是否讓我們懂得應遠離那種將萬物視為商品、將人視為消費者的功效？經過這一年，我們能否更善於在訪客中認出朝聖者，在陌生人中發現尋求者，在疏離者中看見鄰人，在不同者中找到同行者？
耶穌與眾人相遇、讓所有人親近祂的方式教導我們，要珍視唯有祂能解讀的心靈奧秘。與祂同行，我們學會分辨時代的徵兆（參見梵二《牧職憲章》4號）。這些不是可以買賣的。賢士所朝拜的那位嬰孩，是無價無量的寶藏。這是白白賜予的主顯節。祂並不在顯赫的“地點”等待我們，而是在卑微的現實中。“你猶大地白冷啊！你在猶大的郡邑中，決不是最小的”（瑪二6）。多少城市、多少團體需要聽到這樣的話：“你並非最小的。”是的，上主依然讓我們驚喜！祂讓人尋見。祂的道路不是我們的道路；強暴者無法主宰、世間的權柄也不能阻擋這些道路。因此，賢士們滿懷極大的喜樂，離開王宮與聖殿，走向白冷；於是他們重新見到那顆星！
因此，親愛的弟兄姐妹，成為希望的朝聖者是多麼美好；繼續如此、攜手同行，多麼美好！天主的忠信仍會使我們驚嘆。若我們不把聖堂淪為古蹟，而讓我們的團體成為家；若我們團結一致，抵御權勢者的誘惑，那麼我們將成為黎明的一代。瑪利亞，曉明之星，將永遠走在我們前方！在她的聖子身上，我們將默觀並侍奉一種崇高的人性，這種人性不是被全能的妄想所塑造，而是被那因愛而成為血肉的天主所轉化。
（梵蒂岡新聞網）
教宗天主之母節彌撒
2026年新年伊始，教宗良十四世在天主之母節彌撒中闡述天主與人「沒有武裝」的現實，邀請眾人走近聖誕馬槽這個「沒有武裝且能解除武裝的和平之地」。
「願上主祝福你，保護你；願上主的慈顏光照你，仁慈待你。願上主轉面垂顧你，賜你平安。」（戶六24-26）教宗良十四世於2026年天主之母節主持彌撒聖祭，在講道中首先用禮儀選讀的這段經文祝福大家，然後闡述了「沒有武裝且解除武裝」的和平。
教宗解釋道，在新年伊始，禮儀提醒我們，「因著天主慷慨的聖愛、祂的仁慈，以及我們自由的回應，為我們每個人來說，每天都可以是新生命的開端」。我們踏上「探索的旅途」，在天主聖寵的助佑下，「我們本身自由且攜帶自由，我們得到寬恕並分施寬恕，我們對上主的同在和祂的美善充滿信心，深知祂始終陪伴著我們」。
接著，教宗談及上主慈顏的一大特質，即祂白白地賜下了祂的聖愛。這正是良十四是在本屆《世界和平日》文告中所要強調的「沒有武裝且能解除武裝」的愛，它「有如搖籃裡的新生兒，赤身露體、手無寸鐵」。
在天主之母節，教宗省思了「沒有武裝」的兩大現實，分別是天主的沒有武裝，以及人的沒有武裝。教宗表明，天主放棄祂作為天主的一切特權，取得肉軀、降生成人（參閱：斐二6-11），這是天主的沒有武裝。而人的沒有武裝意味著「懷著依恃之心全然接納天主聖意，在完美的愛的舉動中竭盡所能恭敬天主」，也就是獻上他的「自由」。
在2025年常規禧年結束之際，普雷沃斯特教宗引用聖若望保祿二世教宗在2000年大禧年閉幕時的話語，來幫助眾人深入反省。先教宗說：「大禧年為信眾提供了多少恩典、多少非凡的機遇！在領受和施予寬恕的經驗中，在諸位殉道者的記憶裡，在聆聽世上窮人的吶喊時，我們也認出了天主在歷史中救恩的臨在。我們親手觸摸了祂使大地煥然一新的愛。⋯⋯如同牧人趕去朝拜基督，祂也要求眾信徒，也就是祂賜下與之相遇之樂的人，要勇敢地隨時啟程去宣講祂亙古而常新的福音。」
在以希望為題的禧年的尾聲，良十四世最後鼓勵眾人「懷著信德接近聖誕馬槽」，並稱之為「沒有武裝且能解除武裝的和平之地、祝福之所」。它「讓人們記得上主在救恩史中、在我們的生活裡行的奇事」，然後敦促我們效法「岩洞裡謙遜的見證人，為我們所見所聞的一切，啟程去『光榮讚美天主』」）（路二20）。
（梵蒂岡新聞網）
教宗良十四世聖誕子夜彌撒講道全文
教宗良十四世在聖伯多大殿主持2025年聖誕子夜彌撒，當晚在大殿內約有6000名信眾，廣場上約有5000名信眾參與了這項慶典。
12月24日晚上，教宗良十四世在聖誕子夜彌撒開始之前，出現在聖伯多祿廣場前的石階上，先後用意大利語、西班牙語和英語問候了廣場上大約5000名信眾，“歡迎大家”。儘管當時羅馬正在下著瓢潑大雨，信友依然前來，通過設置在聖伯多祿大殿外的大屏幕參加禮儀。教宗表示，大殿非常寬敞，可容納6000人，但“遺憾的是仍不足以接納所有人”。教宗對他們在“這樣的天氣下”，仍然前來參與彌撒的“勇氣”和“意願”表示“欽佩”，教宗說：“為我們而誕生的耶穌基督，把和平帶給我們，願祂也把天主的愛帶給我們。”
在聖誕子夜彌撒開始前，在場信眾先聆聽了预告救主来临的聖經章節，隨後是《聖誕宣報詞》。這段宣報詞涵蓋了人類歷史上重要的事件，其意涵是由童貞瑪利亞誕生的耶穌基督，是歷史與宇宙的中心。當晚彌撒中，教宗身穿金黃色祭披，聖若望保祿二世教宗曾多次在聖誕子夜彌撒中穿戴，本篤十六世也曾穿戴過。
以下是教宗良十四世聖誕子夜彌撒講道全文：
親愛的弟兄姐妹：
數千年來，世界各地的人們仰望蒼穹，為無言的星辰賦予名字與形象；在想象中，他們試圖從星象中解讀未來的事件，在高空的星辰之間尋找地上家園所缺失的真理。然而，在那黑暗中，他們摸索前行，卻終究被自己製造的神諭所迷惑。今夜卻不同，“在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。”（依九1）。
這就是令世界驚嘆的星辰，一粒剛剛點燃、卻迸發生命的火花：“今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，祂是主默西亞。”（路二11）。在時間與空間之中、在我們所在之處，那一位降臨了；沒有祂，我們從來就不會存在。那為我們捨命的，與我們一同生活，在我們的黑夜中點亮救恩之光。沒有任何黑暗是這顆星無法照亮的；因為在祂的光中，全人類看見了一個嶄新而永恆生命的曙光。
這就是耶穌的聖誕，“厄瑪奴耳”。在降生成人的聖子內，天主並非賜予我們某樣東西，而是把祂自己賜給我們，“為救贖我們脫離一切罪惡，洗淨我們，使我們能成為祂的選民”（鐸二14）。那拯救我們脫離黑暗的，在黑夜中誕生；黎明的痕跡無需在遙遠的星際尋找，而是俯身低首，在身旁的馬廄裡。
指給黑暗世界的明確標記，正是“一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡。”（路二12）。要尋找救主，不必仰望高天，只需凝視低處：天主的全能在新生兒的無助中閃耀；永恆聖言的雄辯，在嬰孩的第一聲啼哭中回響；聖神的聖潔在那剛被洗淨、用布包裹的小小身體中閃光。對照顧與溫暖的需要是神聖的，而天父之子在歷史中與所有弟兄姐妹一同分享這一需要。正是從這嬰孩身上散發出的神聖之光，幫助我們在每一個新生命中看到人類。
為了開啟我們的盲目，上主願意以人的方式向人啓示自己，祂真正的肖像，這是源於創世之初便展開的愛的計劃。當錯誤的黑夜遮蔽了這一關乎天意的真理時，就“不再有空間留給他人、兒童、窮人、異鄉人”（本篤十六世，2012年12月24日聖誕子夜彌撒講道）。本篤十六世教宗的話如此切合時宜，他提醒我們：若不給人留空間，就不會給天主留空間；不接納一個，也就沒有接納另一個。相反，有人的容身之處，就有天主的容身之處：於是，一間馬棚可以比聖殿更神聖，童貞瑪利亞的母胎成了新盟約的約櫃。
親愛的弟兄姐妹們，讓我們仰慕聖誕的智慧。在嬰孩耶穌身上，天主賜給世界一個新生命：賜給所有人祂自己的生命。這不是一種解決一切問題的方案，而是一段將我們捲入其中的愛的故事。面對萬民的期待，祂派遣一名嬰孩，成為希望的言語；面對貧苦者的痛苦，祂派遣一個軟弱無能者，成為重新站起的力量；面對暴力與欺壓，祂點燃一束溫柔的光，照亮世界上所有子女的救恩之路。正如聖奧斯定所說：“人類的傲慢將你壓得如此沈重，唯有神聖的謙卑才能使你重獲新生。”（《聖誕講道》188篇，III, 3）是的，當扭曲的經濟體系把人當作商品時，天主卻成為我們中的一員，彰顯每一個人的無限尊嚴；當人企圖成為天主來統治他人時，天主卻願成為人，把我們從一切奴役中解救出來。這樣的愛，是否足以改變我們的歷史呢？
答案就在我們醒來間，如同牧羊人那樣，他們從死人般的黑夜進入新生生命的光芒，默觀嬰孩耶穌。在白冷的馬棚上空，瑪利亞和若瑟滿懷驚嘆，守護著新生的嬰孩；繁星點點的夜空化作“一大隊天軍”（路二13）。這是一支沒有武裝和解除武裝的軍隊，因為他們歌頌天主的光榮，這光榮在大地上顯示出平安（參見:路二14）：的確，在基督的心中，跳動著那條以愛將天與地、造物主與受造物聯結在一起的紐帶。
正因如此，恰好在一年前，教宗方濟各指出：耶穌的聖誕在我們心中重新喚起“把希望帶到失落之地的恩賜與義務”，因為“與祂同在，喜樂綻放；與祂同在，生命改變；與祂同在，希望永不落空。”（2024年12月24日聖誕子夜彌撒講道）。禧年正是從這些話語中開始的。如今，禧年接近尾聲，聖誕對我們而言是感恩與使命的時刻。感恩，以回應所領受的恩典；使命，將這恩典見證於世界。正如聖詠作者所唱：“一日復一日地，宣揚祂的救恩。請在列邦中，傳述祂的光榮，請在萬民中，宣揚祂的奇功。”（詠九六2–3）
弟兄姐妹們，默觀道成肉身的聖言，在整個教會內喚起一句嶄新而真實的話語：我們要宣告聖誕的喜悅，這是信德、愛德與望德的節日！這是信德的節日，因為天主降生為人，由童貞女誕生。這是愛德的節日，因為救世者聖子的恩典在兄弟友愛的奉獻中得以實現。這是望德的節日，因為嬰孩耶穌在我們心中點燃希望，使我們成為和平的使者。心中懷著這些德行，我們不再畏懼黑夜，而能邁步前行，迎向新一天的黎明。
教宗良主持聖誕節正日彌撒
在聖誕節正日彌撒中，教宗良十四世指出，道成肉身的奧跡表達出天主渴望與我們相遇，而在耶穌聖嬰的脆弱之中，我們又怎能看不見那些需要被照顧、接納的人。由此，教宗呼籲不要忘記那些生活在加沙帳篷中的人，以及流離失所、難民與無家可歸者。使命之路，是走向他人。
教宗良十四世主持2025年聖誕節正日彌撒，距離上一次由若望保祿二世教宗於1994年主持正日彌撒以來，已經過去31年了。教宗良在講道指出，“天主的聖言”來到人間，成為“一個只會哭泣的新生嬰孩”，不能言語，脆弱而需要悉心照料，如同今天許多需要最基本生活所需的人一樣。
流離失所與難民的帳篷，如同天主在人間的帳幕
教宗解釋道，道成肉身的奧跡表達出“天主渴望與我們相遇”，“聖言在我們中間搭建起祂脆弱的帳幕”。隨後，教宗把目光投向當下的現實，以及那些正在呼救的人們。教宗說：“我們怎能不想到加沙的帳篷，數週以來暴露在雨水、強風與寒冷之中，以及世界各大洲其他眾多流離失所者與難民的帳篷？又怎能不想到在我們城市裡，成千上萬無家可歸者所棲身的簡陋住所？”
當代的脆弱者
接著，羅馬主教指出，還有許多其它的脆弱處境同樣不容忽視，其中包括“手無寸鐵的人民，他們受到那些持續或已結束的戰爭的蹂躪，戰火留下的只有廢墟與尚未癒合的創傷”。教宗也邀請大家反思：和平究竟是如何在人心中開闢道路的。
教宗指出，“當他人的脆弱觸動我們的內心，當他人的痛苦粉碎了我們自以為堅不可摧的確信時，和平便已開始”。
使命之路，是走向他人
良十四世闡明，耶穌，也就是“道”（Logos），是“萬物藉以成形的意義”。教宗由此引用《若望福音》中的話：“萬物是藉著祂而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由祂而造成的。”
然而，我們必須意識到，“天主聖言的歷程”就“像一條崎嶇的道路，布滿障礙”。但正是“在這條道路上”，“真正的和平使者追隨著聖言”；也正是這條路通往那些“不安的心靈”。教宗如此強調，並向整個教會發出邀請，鼓勵大家走向他人。
萬物從無聲的力量中誕生
教宗指出，梵二大公會議呼籲“更新”。他提醒道，唯有在“與全人類一同前行、而非與之分離”時，才能實現更新，因為“道成肉身的奧跡本身蘊含著一種對話的動力”。
良十四世最後指出，這條路上有聖母瑪利亞扶助我們，她是“教會之母”、“福傳之星”與“和平之后”。她教導我們，“炫耀武力，便會寸草不生”，而“在接納生命的無聲力量中，一切都會重獲新生”。
教宗頒布聖誕文告，降福羅馬城和全世
教宗良十四世於2025禧年的聖誕節頒布了他的首篇聖誕文告，降福羅馬城和全世界。教宗來到聖伯多祿大殿中央陽台後，梵蒂岡警衛隊和意大利軍樂隊先後演奏梵蒂岡國歌，意大利方也演奏了意大利國歌。教宗發表文告後，也用中文祝賀佳節，並用拉丁語帶領在場信眾誦念《三鐘經》，然後頒賜全大赦。
（梵蒂岡新聞網）