福音（玛18:15-20）

那时，耶稣对门徒说：「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他，如果他听从了你，你便赚得了你的兄弟；但他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供，得以成立。若是他仍不听从他们，你要告诉教会；如果他连教会也不听从，你就将他看作外教人或税吏。我实在告诉你们：凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实在告诉你们：若你们中有两个人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。

释义

基督徒的手足规劝源自福音。它是追求圣德和避免偏离正道的一个关键方法。在这段福音中，耶稣教导门徒如何互相在私下和以爱心来做手足规劝。
每个人都难于认出自己的过错。如 Seneca 塞内卡等古典异教作家，也认同手足规劝的价值（参阅《论愤怒》，3, 36, 4）。圣安博在公元第四世纪见证当代的基督徒做手足规劝：「如果你发现你的朋友有一个缺点，就私下纠正他吧。规劝是有益的，相比与朋友相处时保持沉默更为有用」（《论职务》，II，125-135）。
这段福音首先明确指出，手足规劝是好的。可是谦卑的态度和接受规劝的意愿至关重要。只有当一个人愿意接受手足规劝并且改正自己的过错时，这个人才能知道何时以及如何恰当地规劝他人。
在做规劝之前，最好先为对方祈祷。然后，当我们自己的意向得到净化之后，谨慎的做法就是咨询一个能够判断这个规劝是否恰当的人。
如此，有了这些保障措施，我们就能在行动中实践「爱人如己」的诫命，这条诫命概括了所有其他诫命。为了能够关注他人，我们必须首先关注自己。
真挚的爱就是手足规劝能够奏效的关键。当我们真心关爱一个人时，手足规劝便会被对方更加乐意地接受，因为对方会意识到我们是出于仁爱而做，因此会更加容易接受它。所以，经常地，而不只是在规劝他人时才实践手足间的情谊，是至关重要的。
在规劝一个人之前，我们也必须首先宽恕对方的任何过错。紧接着这段福音的，就是伯多禄问耶稣，当他的兄弟得罪他时，他应该宽恕他多少次？七次吗？耶稣回答说：不，要宽恕七十个七次。在有真正的仁爱和友情的地方，手足规劝自然而然地会发生，从而营造出一个真正的宽恕的氛围。