Opus Dei

In principe zijn alleen vrijwillige handelingen te beoordelen naar hun moraliteit. De vorming van de complexe wereld van gevoelens is een fundamenteel onderdeel van de christelijke opvoeding en het christelijk leven. Om de hartstochten te ordenen is het nodig om morele gewoonten te verwerven die ook wel deugden worden genoemd. Het object, de intentie en de omstandigheden zijn de 'bronnen', de elementen die de moraliteit van menselijke handelingen omvatten.

Het huwelijk is door God in zijn wijsheid ingesteld om zijn goddelijk liefdesplan met de mensheid te verwezenlijken. Het komt tot stand door de persoonlijke en onveranderlijke wilsverklaring/instemming (consensus) van de echtgenoten. De wezenlijke eigenschappen van het huwelijk zijn eenheid en onontbindbaarheid. Dit bijzondere verbond is gericht op de voortplanting en opvoeding van kinderen, die de voortreffelijkste gave van het huwelijk zijn en in hoge mate bijdragen tot het welzijn van hun ouders.

Door middel van de ziekenzalving sterkt Christus de zieken. “Is iemand van u ziek? Laat hij de oudsten van de gemeente roepen, zij moeten een gebed over hem uitspreken en hem met olie zalven in de naam van de Heer.

De eeuwige wet, natuurwet, Nieuwe Wet of Wet van Christus, menselijke politieke en kerkelijke wetten zijn allemaal zedelijke wetten, zeer verschillend van betekenis hoewel ze allemaal iets gemeen hebben. Voor de vorming van een oprecht geweten, moet het verstand verrijkt worden met de kennis van de waarheid – met behulp van het Leergezag van de Kerk – terwijl de wil en de emoties gevormd worden door de beoefening van de deugden.

Verstandigheid ofwel voorzichtigheid is de deugd die ons in staat stelt om in alle omstandigheden te onderscheiden wat ons ware goed is en de middelen te kiezen om dat te bereiken.

Het sacrament van Boete en verzoening brengt genezing en verlossing van de zonden.

Wat is geestelijke lezing en wat is het doel ervan? Wat is de oorsprong ervan? Waarom nam de heilige Jozefmaria deze gewoonte op in het plan voor het geestelijk leven, dat hij christenen voorstelde?

“De heilige Mis is een oneindige goddelijke waanzin!”, zei de heilige Jozefmaria. De Eucharistische aanwezigheid van Christus begint wanneer de priester, “in persona Christi”, de consecratiewoorden uitspreekt over het brood en de wijn. Dit artikel is gewijd aan het hart van de Mis.

De Heilige Mis stelt het ene offer van onze verlossing tegenwoordig in het dagelijkse liturgische leven van de Kerk. De gelovigen kunnen en zouden moeten deelnemen aan het brengen van het eucharistisch offer. Het verlangen om de Heilige Communie te ontvangen dient altijd bij christenen aanwezig te zijn: wat voedsel in het lichaam doet voor het welzijn van het lichamelijk leven, bewerkstelligt de Eucharistie in de ziel.

Professor Johannes Grohe van de Pauselijke Universiteit van het Heilig Kruis legt uit wat de “Urbi et Orbi” (“aan de stad en aan de wereld”) zegen is die de Paus met Kerstmis en Pasen uitspreekt.