오푸스데이

1973년에 성 호세마리아는 사제의 정체성에 관해 이 강론을 했습니다.

성 요셉께서 겪으신 한 가지 고통(시련)을 묵상하면서, 동시에 그 사건 안에서 하느님께서 그분께 주신 기쁨(은총)도 함께 묵상합니다.

이 책은 그리스도를 따르는 삶의 아름다움을 감사하며 묵상하라는 초대입니다.

이 책은 모험 소설 같은 긴장감을 지닌 회고록으로, 현실이 소설보다 더 흥미진진함을 보여준다.

“그분께서는 이 세상에서 사랑하신 당신의 사람들을 끝까지 사랑하셨다.”(요한 13,1).

하느님의 부르심에 응답하는 것은 우리의 정체성을 재구성합니다: "그것은 삶의 새로운 비전입니다"라고 성 호세마리아께서 말씀하셨습니다.

소명의 시작은 언제나 불확실함을 동반한다. 하느님께서 마음속에 불안을 허락하시고, 구체적인 길이 어렴풋이 드러날 때 우리는 자연스럽게 묻는다. “이 길이 맞는 것일까?”

잉태되신 성모 마리아 대축일 9일을 하면 됩니다. 왜 많은 젊은이가 잉태되신 성모 마리아 대축일 9일 기도를 좋아할까?

성 호세마리아가 혼인 성소를 말하기 시작한 것은 거의 한 세기 전의 일이었는데, 이 두 개념의 결합은 당혹감과 웃음을 불러일으켰다: 마치 날개 없는 새를 또는 네모난 바퀴를 말하는 것 같았다. "내가 당신에게 '혼인 성소'가 있다고 말하니까 웃는 건가요? 그렇다면 당신에게는 성소가 있다: 그렇다, 성소 말이다."

친구들을 위하여 목숨을 바치는 자: 독신에의 성소