在「纳瓦拉日记」中发表了一篇Sonsoles Echavarren采访依玛．欧华的文章。

于二十世纪三、四十年代，追随主业团创办人施礼华（当时只是一位26岁的年轻神父，现今则是位圣人）讯息的年轻女性，可以说她们真是先驱，甚至可以称呼这些大学女生为「革新者」。在那个年代，女性仍然被视为「受保护者」，几乎所有事情都需要父亲或丈夫的出面或许可。纳瓦拉大学教授、历史学家依玛．欧华和Mercedes Montero一起出版了一本关于这些有开拓心的女性的书，名为《意想不到的事，主业团的女性 (1930-1950)》

施礼华于1928年创立了主业团。他最初的对象只限于男性。是何时以及为何他决定也接受女性？

那发生于1930年2月14日。当他的本日弥撒时，他获得一道新的光亮：如果没有女性和家庭的参与，在世界之中努力追求圣德，以及将天主之光传达到世上每个角落的讯息，则会裹足不前。

在西班牙第二共和国之前的，和在一个不承认妇女权利的社会里，这是一个非常令人惊讶的决定……。

当时念大学的，只有8%是女性。大多数的女孩都念人文学科或药学－被认为是最适合女性的领域。有些学生毕业之后，就从事专业工作（好像教师、护士……），但通常在她们结婚以后，就会一心一意地投入家庭。女性的贡献绝大多数是在家庭里。

在这样的背景之下，创办人是如何接触到这时的第一批女性？因为在那个时代，女性只有为了结婚或进入修院才离开原生父母的家庭。

圣施礼华的所作所为颇具革命性。在30年代，仅有少数女性致力于他兴起的使徒工作，因为大多数的人不太了解他的讯息，许多是非常虔诚的女性，最终进入修院。在这十年内，创办人恰好是马德里几家医院的神师，在那里他结识了两位女病人，玛利亚·埃斯科巴Maria Ignacia Garcia Escobar和Antonia Sierra，她们成为主业团最早的两位女性成员。她们很清楚自己的使命是为主业团的拓展来奉献祈祷和自身所承受的病苦。此外也有几位女性加入，年龄都在20到30岁之间，她们大多数都有一份工作。例如Carmen Cuervo 和钢琴家Modesta Cabeza。后者因被困在被火烧毁的教堂里，而经历了极大的冲击，往后在精神病院住了一段时间。

但是，西班牙内战(1936-39)却让所有人的努力都瘫痪了……。

圣施礼华在搬到布苟斯之前，曾在马德里的宏都拉斯领事馆寻求短期的庇护。从那里，他与早期的numerary之一，米格尔·菲萨克(因恐惧为了信仰被处决，而躲在家里的夹层天花板中) 有信件往来，于是请他的姐妹萝拉把几封信带给他。在那些年里，为了避免检查信件人员的怀疑，他们使用了一些暗语。诸如创办人在信中自称为「祖父」、称呼主业团的成员为他的「孙子」、耶稣是「厄玛奴尔先生」，而主业团被称之为「祖父的生意」。多亏了这些信件，萝拉·菲萨克接触并得知了主业团的讯息，因而在内战结束后，她就立即加入了。

内战的冲突结束后，西班牙开始重建国家。类似的情况也发生在主业团吗？

是的，主业团也需卷土重来。但那时的西班牙却迟迟未见好转，女性的处境比30年代初还糟。主业团中的女性少之又少。最早两位成员已经病逝。在剩下的少数几位里，一些有与公教进行会联系，创办人要求她们与朋友们讲述平信徒圣召的伟大。

街上的普通百姓能够理解这个信息吗？因为很多家庭批评了离家而去的女儿……。

那倒是真的。第一批女性做了些缝纫、祈祷，和其他的事。很幸运的，在不久之后就出现了一些真正能理解创办人讯息的女性。例如：Narcisa González Guzmán、Enrica Botella 和 Encarnación Ortega。同时，也有些人认为主业团有点「未成气候」。有一次，瓜达露佩．兰达苏丽（主业团早期成员之一，在马德里一所学校当化学老师）的一名学生写说她的老师参与了「一件有点不平常、古怪的团体。她们虽是修女，却会涂指甲油，也从事出版工作。」在那些年里，主业团女性的主要工作是管理男中心的家务，但也不完全都是。

那么她们就不能专心地投入自己的专业工作中吗？

创办人曾向她们保证，随着时间的流逝，大约只有10%的主业团女性会全职的从事家务的管理，同时他的女儿中将会有医生、建筑师、记者……当年他在西班牙向她们保证这一点时，能念大学生的，仍旧只有8%的女生。

但尽管如此，他还是鼓励她们在1947年创办一家出版社，并为大学女生提供住宿的学舍。

这是两个里程碑。Minerva是西班牙第一家由女性经营并专为女性服务的出版社，被视为是种帮助、激励文化研究的途径。创办人深深意识到大学女性在社会上传播基督教信息的重要性。许多念医学、物理、哲学和文学的学生也纷纷请求加入主业团。第一位是来自纳瓦拉的年轻女子罗萨里奥·阿雷亚诺Rosario Arellano，她的哥哥已经是一名numerary成员。她原本打算结婚，但参加了一场创办人带领的避静后，发现自己有成为numerary的召唤。

1950年主业团开始向其他国家扩展。女性必须放弃自己的职业吗？

这与发生在男性成员身上的状况雷同。正如创办人为了发展使徒工作的缘故，要求许多第一批的男性成为神父一样。好多位女性被要求去美国、英国、墨西哥、阿根廷、瓜地马拉等国，推展使徒工作并设立中心。每个人都必须付出一些牺牲。

而今天，主业团70% 的女性成员都是已婚的？

在40年代，主业团的典型成员是拥有大学学历的男性numerary。而目前则与过去大相径庭。现在主业团大多数的成员都是女性，且其中70%的女性是已婚的supernumeraries，许多人都念过大学。身为一个numerary，我非常感激自己能够记录下这段历史。我研究了一些我所熟悉的事件，其实也是我自己的故事。我衷心希望我们的书能帮助读者打开视野，让人们看到一个仍鲜为人知的教会里的现实。