我们祈求天主的名被尊为圣
我们可以宽恕，因为我们已被宽恕
天主的旨意是爱我们
「我们在天的父！愿你的名被尊为圣。 」（玛6：9）这个祈求是耶稣教导我们要祈求的第一件事。 我们要求能够尊祂的名为圣，不是因为天主需要它，而是这对我们来说是最好的。 我们的主教导我们以一种能够分享祂幸福的方式来祈祷。 四旬期是加强祷告、更专心聆听我们内心圣神的好时机。 因此，今天福音的经文再次向我们展示了我们的天父。
天主的名被尊为圣是什么意思？我们怎样才能为天主加上一些东西呢？最理想是，我们可认识到天主的圣洁，并以某种方式领会祂无限的良善。 「天主的荣耀是人真正地活着，」[1] 圣依勒内说。 知道我们是这神圣偏爱的对象，这是多么令人高兴。 「在每天的困难中，当你意识到自己是一位无所不知、无所不能的父亲的孩子时，这将为你带来多大的信心、休息和乐观。 」[2]
在天主经的祈求之前有一个保证，鼓励我们与天主建立一种以前不敢想像的亲密和信任：「在你们求他以前，已知道你们需要什麽。 」（玛6：8）我们祷告的目的不是要改变天主的计划，天主的计划充满了永恒的智慧;尽管，以一种真实而神秘的方式，天主依靠我们的祈祷来实现它们。 藉着祈祷，天主使我们至少能领会祂无限良善的一部分。 祂希望「我们的渴望在祷告中受到检验。 因此，祂准备我们接受祂准备给我们的东西。 」[3]
在天主经中，我们只被要求执行一项行动。 我们求天主「宽免我们的罪债，犹如我们也宽免得罪我们的人」（玛6：12）。 这似乎只是一个条件，但意义远不止于此。 事实上，天主己先宽恕我们。 我们能够宽恕，能够爱到极致，只因为我们以前被宽恕过。 「爱德不是出于培养，它与天主的恩宠一起侵袭我们，『因他首先爱了我们。 』（若一4：10）我们要使自己充满这美丽的真理：『如我们能爱天主，是因为我们被天主所爱。 』我们能慷慨地爱周遭的人是因为通过天主的爱，我们由信德而生。 」[4]
宽恕是一种卓越的神圣行为。 意思是让被冒犯的人恢复到以前的状态。 「天主是喜乐！什么是天主的喜乐呢？天主的喜乐就是宽恕，天主的喜乐就是宽恕！牧羊人找到他的小羊羔的喜乐;女人找到硬币的喜乐;这是一位父亲欢迎失去的儿子回家的喜乐，他就像死了一样，现在又复活了，回家了。 这就是整部福音！」[5] 当我们知道天主的喜乐就是宽恕我们时，当我们体验到祂无限地包容时，我们感到有必要对其他人做同样的事情，这是合乎逻辑的。 我们希望成为这份喜乐的一部分：「要学会宽恕，」圣施礼华建议，「带着爱和奉献去忏悔，在那里你会找到平安，找到征服和爱的力量。 」[6]
「愿你的旨意承行于地，如在天上一样」（玛6：10）。 也许我们认为天主的旨意只是祂对我们的要求。 但我们忘记了祂计划的核心是爱我们，而这爱的结果就是为我们提供一千种方式来让我们充满祂的生命：圣体、与近人的关系、祈祷、诫命等等...... 透过祈求「祂的旨意承行于地」，我们至少有部分是在祈求祂赐给我们恩宠，让这种爱触及我们自己。 因此，耶稣也邀请我们祈求我们每天的饮食、祂的体血。 这也是天父的旨意：让祂的孩子尽可能紧密地团结在一起。
圣施礼华说：「无论你的生命中发生什么，无论看起来多么悲伤、黑暗，甚至可憎，请迅速在心里想到这个：天主是我的父亲。 天主爱我胜过世界上所有母亲爱她们的孩子。 我的天父是全知、全能的。 那么，发生的一切都是最好的。 我的孩子们，你们会看到多么伟大的平安，即使你们的脸上挂满了泪水，微笑也会照亮你们的脸。 」[7]
祈求天主的旨意承行并不会使我们自己的意志失效。 「恩宠的力量需要与我们的怜恹行为结合起来，我们被召去生活，以便见证主爱的伟大。 」[8] 尤其是在四旬期期间。 圣母玛利亚，天主父的女儿，无疑地曾多次向天父祈祷。 圣母已经说出了她个人的「愿照你的话成就」，她很惊讶现实如何超出了她最大胆的期望。 我们的母亲目睹了她圣子自我奉献的一生，也许她在圣体圣事中接受祂而再感到安慰。 我们可以请玛利亚帮助我们理解并回味耶稣的话。
[1] 圣依勒内，《反异端论》，4,20,5-7。
[2] 圣施礼华，书信29,60。
[3] 圣奥斯定，书信130,8,17。
[4] 圣施礼华，《天主之友》，229。
[5] 方济各，三钟经，2013年9月5日。
[6] 圣施礼华，1974年6月2日，引自蔡浩伟，《真福施礼华回忆录》，194。
[7] 圣施礼华，引自儒利安·埃兰斯.卡萨多，「天主与勇气」，《我的青春与圣施礼华》，166-167。
[8] 教宗方济各，公开接见，2021年9月29日。