耶稣命令我们要爱我们的敌人
天主给好人和坏人下雨
将战斗带入我们自己的生活
「你们当爱你们的仇人，当为迫害你们的人祈祷」（玛5：44）。 基督的这些话是祂整个讲道中最引人注目的。 也许它们常常与我们最直接的反应形成鲜明对比。 我们意识到，我们并没有被要求做一些表面的事情，就好像我们只是向那些伤害我们的人屈服一样。 相反，我们被要求去做更多：去爱这些人并为他们祈祷。
「耶稣的话很清楚。 这不是一个选项，而是一个命令。 他深知爱我们的仇人超越了我们的天性，但这就是他降生成人的原因：不是要让我们保持原样，而是要把我们转化成能够拥有更伟大的爱的男女，即他的父和我们的天父那更伟大的爱...... 这以爱回应侮辱和坏事的命令，在世界上创造了一种新的文化：'仁慈的文化'。 这是爱的革命，其主角是各个时代的烈士。 」[1]
为了实现这一目标，我们将把所有的希望寄托在恩宠上。 「我要遵守你的规矩，不要将我完全弃去！」（咏119：8），我们与圣咏的作者一起祈祷。 天主的帮助不仅作用于我们的意志，也作用于我们的理性和心灵。 「我想我没有任何敌人，」圣施礼华在迫害时期写道。 「在我的一生中，我遇到过伤害我的人，而且是正面的伤害。 但我不认为他们是敌人：我太小了，不能拥有他们。 尽管如此，从现在开始，他们都被列入我的恩人名单中，以便每天向我们的主赞扬他们。 」[2]
「你有什么理由不去爱？」圣金口若望问。 「去爱那些以侮辱来回应你好意的人？那些以让你流血来报答你恩惠的人？但是，如果你爱基督，这些就便会促使你更爱基督的理由。 因为那破坏世上友情的，正是加强基督之爱的。 为何？首先，因为那个忘恩负义的人是你获得更大奖赏的原因。 其次，因为那个人需要更多的帮助和更大力的照顾。 」[3] 如果我们长得一样，如果我们发现所有人都同样令人欢喜，世界将变得多么乏味。 但事实并非如此，耶稣要求我们爱每个人、为每个人祈祷并服事每个人。 我们在加音的话中看到了相反的反应，充满了嫉妒和仇恨：「难道我是看守我弟弟的人？」（创4：9）
如果我们把目光转向基督，他对所有男女的爱就会在我们的灵魂中回响：「好使你们成为你们在天之父的子女，因为他使太阳上升，光照恶人，也光照善人;降雨给义人，也给不义的人。 」（玛5：45）。 「今天，让我们想起一个仇人——我想我们都有一个——一个伤害过我们、想要伤害我们或试图伤害我们的人，这对我们有好处。 让我们为那个人祈祷。 让我们祈求主赐给我们爱他们的恩宠。 」[4] 但我们不必去想遥远的地方、战场或强大的敌人。 也许在我们自己的家里，我们需要努力去理解、原谅，而不是对兄弟姊妹、儿子或女儿或我们的配偶怀恨在心。 我们常常看到，恩宠使我们从前无法想象的事情都变成可能。
圣奥斯定说：「没有救的人是那些不再审视自己的罪孽而专注于他人的罪孽的人。 」「他们不找寻自己需要纠正的地方，而是找寻可以批评别人的地方。 而且，他们不为自己辩解，却总是准备指责别人。 」[5] 真正努力去爱我们的仇人需要努力，同时亦需要学会关注我们自己的缺点、我们的错误、以及我们生活里一切仍可与基督更紧密地结合在一起的地方。 这种态度充满了现实主义，更为实际，因为在天主的帮助下，我们所能改变的就是我们内心所拥有的。 我们放弃想象中的战场——别人的生活——并努力在近在眼前的斗争中让世界充满美善。 我们把改变历史进程的事交给天主，而我们则努力纠正我们手里的事。
「我们必须谅解众人，必须与众人和睦相处，必须宽恕原谅所有的人。 我们切不可指非义为义，切不可指得罪天主为不得罪天主，切不可指邪为正。 面对邪恶的挑战，我们绝不以恶报恶，却要以真理善行相报，把邪恶淹没于淼淼浩瀚的良善中（参考罗12：21）。 」[6] 这不是一个当情况需要时却没有指正别人的问题，这也不是太过单纯的问题，相反，这是有关获得天主的智慧。 成熟、大方和谨慎的爱能淡化委屈;这智慧不担心别人不欣赏我们，并让我们勇敢地在十字架下努力效法基督：「父啊！宽赦他们罢！因为他们不知道他们做的是什么。 」（路23：34）。 我们可以请求和平之后圣母教导我们爱她所有的孩子，为那些可能伤害我们的人祈祷，并帮助我们将战场带到我们自己的灵魂中。
[1] 教宗方济各，三钟经，2019年2月24日。
[2] 圣施礼华，亲密笔记，1931年10月28日，引自《道路》，838。
[3] 圣金口约翰，圣马窦福音讲道，60,3。
[4] 教宗方济各，讲道19,2018年6月19日。
[5] 圣奥斯定，讲道19。
[6] 圣施礼华，《基督刚经过》，182。