寻找天主的圣意
沿着皈依的道路前进
作为天主的子民向天主代祷的'桥梁'
耶稣在和犹太人谈及旧约圣经如何在祂身上得到应验的一次长篇的说话中说：「我不求人的光荣（若5：41）。 」这句说话显示出当祂生活在世上时始终如一的态度：热切于履行天主圣父的旨意。 我们从祂隐居时的生活中看见这一点，那时祂非常自然地在加里肋亚的一个小镇度过了三十年，从没有引起人的注意。 我们也从祂的公开生活中看见这一点，那时祂以完全自由自主的精神行事，以天主圣父的差遣者的身份，努力去传扬祂的圣训。 这种不停要履行天主圣意的决心，源于祂知道天主圣父的计划永远都是最明智和最好的，是所有男女获得安慰的泉源。
「十字圣架是爱情的巅峰。 上主在其上活出了祂的自由的终极。 在加尔瓦略山上，当人们喊叫：'如果祢是天主子，从十字架上下来吧'时，祂正是要借着停留在这个刑架上来完完全全地实现天主圣父那仁慈的圣意，展现出祂作为圣子的自由。 」[1]基督停留在十字圣架上，不纯是因为祂愿意受苦，而是为了表明，即使在这些痛苦和可怕的情况下，天主的圣爱比任何其他力量都更加伟大。 所获得了的好处是巨大的：回归父家的道路为我们打开了。
而且，就像耶稣一样，在我们努力履行天主圣意的过程中，我们也会遇上十字架，以及可能体会到天主的圣爱比任何其他力量都更加伟大。 尽管我们永远无法完全清楚地掌握这一真理，这种体会可以成为爱的道路和它的表达。 有时候，我们可能感到这个十字架的重量变得比往常更加重大，然而我们看见的是，主耶稣宁愿紧抱着十字架而跌倒，也不放手抛开它。 前往加尔瓦略山的苦路是艰难的，可是：「这场奋斗很精彩，是爱天主的真凭实据;天主希望我们坚强奋斗，因为virtus in infirmitate perficitur，德能在软弱中全显出来（格后12：9）。 」[2]耶稣会亲自帮助我们与天主圣父慈爱的圣意结合在一起，这个圣意会带给我们喜乐与平安，甚至是「十字架的喜乐。 」[3]
当以色列人离弃天主去崇拜一头金牛犊时，天主表现出祂的悲痛。 祂的子民，祂所钟爱的、在他们穿越沙漠的旅途中祂以各种奇迹拯救的人民，却忘了这些神圣的恩惠。 「他们很快就离开了我给他们指示的道路......上主又向梅瑟说：'我看这百姓，真是一个执拗的百姓！你且由我向他们发怒，消灭他们'（出32：8-10）。 」
「我们也是天主的子民，我们也很清楚自己的内心是什么样的;而每一天，我们都必须再次踏上旅程，以免慢慢堕落到崇拜偶像、沉迷幻想、世俗化、和不忠信的地步。 」[4]因此，特别在四旬期间，我们可以祈求天主圣神赐予亮光，好让我们清楚地看见回归天父的道路。 牢记天主的慈爱和祂在我们的生命中行过的奇事 ── 如同祂对以色列子民所做过的一样 ── 会引导我们走上这条道路，并坚信紧紧靠着祂才是我们真正幸福的地方。
然而，这种皈依不是一朝一夕的事，而是一生一世的事。 因此，具决定性的不是即时会出现的成果，而是经常保持着与耶稣亲近的这个愿望，纵使我们不堪当与祂亲近。 「那里有奋斗──灵修的奋斗，那里就有内修的生活。 这就是我主要求我们的：以事实来表现爱主的心愿，在每天的小事情上表现出来。 如果你在小事情上胜利，你在大事上，也会胜利。 」[5]
当天主表明祂意图毁灭以色列时，梅瑟以孝子般的信心劝阻祂：「求祢息怒，撤销要加于祢百姓的灾祸。 求祢记念祢的仆人亚巴郎、依撒格和以色列（出32：12-13）。 」结果：「上主遂撤销了要加于百姓的灾祸（出32：14）。 」
梅瑟的谦卑和信赖感动了天主的心。 「他对天主的信德，与他对人民的父爱完全一致。 圣经常常描绘他向天主高举双手，仿佛要使自己的身体成为一条天与地之间的桥梁。 」[6]而「这就是真正信主的人在灵修生活中培植的祈祷。 即使他们经历到众人的缺失和远离天主，这些祈祷的信主的人也不会谴责他们，不会放弃他们。 这种为别人代祷的态度对圣人们来说是适切的。 他们仿效耶稣，成为了天主和祂子民之间的'桥梁'。 」[7]
梅瑟代祷的例子引导我们去仰望基督。 梅瑟是基督的预象。 耶稣不断地在天父台前为我们代祷。 这样，我们就有了获得垂怜的肯定。 我们现在是在世上的天主子民，也希望让我们所有的近人看到祂的良善和慈悲，以便引导整个人类的意识和经验朝向天主的奥迹。 」[8]圣母玛利亚，身为一个好母亲，常常为我们代祷，以及从不让我们在这条通往与她圣子认同的道路上感到孤单。
[1] 教宗本笃十六世，2007年7月1日三钟经前的讲话
[2] 圣施礼华，《十字苦路》，第九处，2
[3] 圣施礼华，《道路》，758
[4] 教宗方济各，2017年3月30日的黙祷
[5] 圣施礼华，《十字苦路》，第三处，2
[6] 教宗方济各，2020年6月17日公开接见时的讲话
[7] 同上
[8] 教宗圣若望保禄二世，《人类救主》通谕，10