天主维系着我们的存在
我们在耶稣身上学习成为天主的儿女
到终审判时，天父的爱将会得胜
耶稣刚刚在安息日治愈了一个瘫子，我们就惊讶地看到法学士们如何只接受安息日的制约，而不相信天主有行动做事的自由。他们对圣经文字有着生硬死板的解释，拒绝承认人可以在安息日做事，甚至行神迹或治病也不可。他们没有让自己开怀接受圣神的光照 ── 我们在这一刻可以为此祈祷 ── 也没有接受自己亲眼看到的实事的挑战。
耶稣用一句简短而奥秘的说话回答他们：「我父到现在一直工作，我也应该工作（若5：17）。 」这句说话隐含着一个重要的神学真理;它显示出我们身为受造物的状况。 当然，圣经说天主在安息日休息，祂在当天并没有创造任何新的受造物。「可是祂持续地，不断地行动做事，以维系着各受造物的存在。天主是万物的起始，意思就是祂也维持着万物的存在。因为假使有一刻祂的大能遭到中断，世界上所有东西就会立即不复存在。」[1] 我们的存在每时每刻都完全有赖于天主。我们生命中的每一分一秒都是天主信任地赐给我们的礼物。造物主并没有脱离祂的事工，而是继续「在人类历史中、为缔造人类历史而工作。」[2]
正如圣施礼华所坚称的：「我们信仰中的天主并不是一个远在天边的存在体，漠不关心地观看着人类的命运。祂是热切地爱祂子女的天主圣父，是对祂的受造物充满热爱的创造者。而祂赐给我们能够去爱的伟大特权，从而超越短暂无常和转𣊬即逝的事物。」[3]
在回答那些责备祂在安息日治病的人时，耶稣含蓄地揭示了祂的天主性，表明祂自己「是安息日的主（路6：5）。 」犹太的辣彼们辨别出天主在创世时的「工作」（这工作在安息日就停止了），和祂按自己的圣意的行动（这行动则不会中断）。因此，当耶稣将自己置于与天父同等的地位，将自己与天主不断造福人类的行动联系起来时，祂的说话使反对祂的人大为震惊。圣经告诉我们：「为此犹太人越发想要杀害祂，因为祂不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等（若5：18）。 」但耶稣并没有试图劝喻他们放弃这个观点，因为祂确实就是天主圣子。祂与天主圣父的亲子关系正是祂的存在和祂的使命的中心，也是祂的奥秘的重要部分。在此之前，在整个救恩史中，从来没有人曾经像耶稣一样称呼天主为「我父」;更没有人像希伯来儿童满怀信任地呼叫父亲时所使用的「阿爸，爸爸」。
「我实实在在告诉你们：子不能由自己作什麽，祂看见父作什麽，才能作什麽;凡父所作的，子也照样作（若5：19）。 」耶稣是与天父共融的最完美的「典范」。「透过在我们的观点和行为中反映这个典范，我们可以在自己身上形成一种『肖似基督』的生活方式和方向，并且在其中表达并实现真正的『天主子女的自由』（参阅罗8：21）。 」[4] 的确，藉由基督的芳表，我们可更加充分地理解到，我们神圣父子关系这个意识会使我们有最真正、最完全的自由：「知道我们由主所造，圣三对我们又如此偏爱，我们是如此难得慈父的子女，就足以使我们充满喜乐和肯定！我求主帮我们定志：每天都紧记主说的事实，只有这样我们才可像自由人般行动。请勿忘记：谁不知道自己是天主的子女，谁就不知道有关自己最深奥的事实，当他行动时，他就缺乏了自主的能力，而爱主在一切之上的人，却不会这样。」[5]
「父不审判任何人，但祂把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父;不尊敬子的，就是不尊敬派遣祂来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生（若5：22-24）。 」当我们听到万民四末、私审判和最终的公审判时，我们可能会有一点恐惧。然而将这种恐惧转化为希望是好的，因为我们知道，我们的审判者将会是耶稣，是天主圣父派遣来拯救我们的。基督为我们而献出了自己的性命。如果我们细心地默想被钉在十字架上，然后复活的祂，我们就会明白，祂的公义经常是与恩宠的奥迹、祂对我们的爱的奥迹结合在一起。
当然，恩宠并不取消正义。不会把错的变为正确的。它不是清理一切的海绵，使人在世所做的一切，都有了一样的价值......我们生活的方式不是非物质的，可是我们的污染并不永远沾污我们，假如我们无论如何继续接近基督，接近真理和爱。的确，它藉基督的苦难已被焚毁。在审判的时刻，我们经验到并汲取到，祂的爱对世上和对我们本身是一切罪恶的不可抗拒的力量。爱的痛苦成了我们的救恩和喜乐。」[6]
圣施礼华鼓励我们：「不要害怕死亡。从现在起，接受它吧，慷慨地接受，任凭天主要在什么时刻，用什么方式，在什么地方。不要怀疑，你的天父将给你最适合的时刻，方式和地方。欢迎死亡 ── 我们的姐妹！」[7] 同时，令主业团创办人圣施礼华感到安慰的是，他知道那位正在等待着我们的「不会是个判官，就严酷的字面而言;祂只单纯是耶稣。 」[8] 而我们在天上的母亲也会在那里，正在为我们代祷。圣母玛利亚是罪人之托，是我等希望。
[1]圣多玛斯亚奎纳，《圣若望福音释义》，5,16
[2]教宗本笃十六世，2008年9月12日的演讲
[3]圣施礼华，《圣施礼华和大学》，8
[4]教宗圣若望保禄二世，1988年8月24日公开接见时的讲话
[5]圣施礼华，《天主之友》，26
[6]教宗本笃十六世，《在希望中得救》通谕，44,47
[7]圣施礼华，《道路》，739
[8]圣施礼华，《道路》，168