「耶稣驱遂一个魔鬼──他是使人瘖哑的魔鬼;他出去以后，哑吧便说出话来，群众都惊讶不止。 」（路11：14）这就是福音作者如何在没有太多前奏的情况下向我们介绍这个福音场景。 「瘖哑的魔鬼」这个词在教会的精神传统中被用来描述一种可能困扰任何基督徒的情况：缺乏真诚。 这是我们在自己的生活中也有时会遇到的问题：面对生活中尚未被基督之光照亮的角落，以及为我们需要的转变去寻求协助的困难。
既然魔鬼是谎言之父，他就会用他所有的狡獪来阻止我们认清自己的错误。 「在这有一个方面可以欺骗我们：当我们说『我们都是罪人』就如一个人说『早安』一样，成了一种习惯性的，甚至是社交性的说话，那便是我们对罪没有真正的认识。 不：我之所以是一个罪人，是因为这个原因、和另一个原因、和另一个原因、以及另一个原因。 真相总是具体的。 」[1]真诚从自己开始。 既然我们不能免于任何邪恶，我们需要到我们的主那里去得到医治。 当谈到阻止人说话的魔鬼时，耶稣向宗徒们明确表示，「这一类，非用祈祷【和禁食】，是不能赶出去的。 」（谷9：29）如果我们以单纯的方式接近天主，呼求圣神，我们就会获得更了解自己所需的恩宠，以便更完全地认同基督。
圣施礼华强烈警告这个「瘖哑的魔鬼」可能造成的所有伤害，即对我们自己和那些能够帮助我们的人缺乏诚意。 [2] 它导致孕育真理的洁净空气的缺乏，不仅扭曲了一个人在生活中面对真相的能力，也扭曲了在他人生活和言语中面对真相的能力。 在我们的主刚刚创造了奇迹之后，便能在现场的人身上看到了这一点。 人群中有些人不但没有对这闻所未闻的事件感到惊讶，反而开始说耶稣是用贝耳则步的力量赶鬼。 其他人则更进一步，「向他要求一个自天而来的征兆」（路11：16），这很矛盾，因为他们刚刚目睹了一个真正的奇迹。
「若哑巴的魔鬼进入了灵魂，它会摧毁一切」[3]，甚至是一个人生命中美好的事物，包括天主在他眼前创造的奇迹。 这种人限制了他或她清楚思考主的行为（无论是在自己身上还是在他人身上）的能力，甚至，正如我们在这段福音中看到的，扭曲了祂的意图。 因此，每天省察良心，进行几分钟的祷告，祈求圣神光照我们的良心，激励我们每天更加努力爱天主，是有帮助的。 然后我们会发现祂爱我们有多深，因为当我们承认自己的问题和罪恶时，祂就像浪子的父亲一样拥抱我们。 因此，我们每年与教会一起祈祷：「上主，愿我们的祈祷上升到你台前，蒙你俯允，并使我们以纯洁无瑕的虔诚，准备庆祝你唯一圣子降生的伟大奥迹。 」[4]
耶稣为他的辩护提供了一个任何人都能理解的解释：「凡是一国自相纷争，必成废墟」（路11：17），贝耳则步对自己采取行动是没有意义的。 我们的主直接切入了重点：奇迹确实是天主的国已经来临的记号。 这些人所目睹的正是圣路加本人在他的福音书一开始所宣告的：耶稣是天主的受傅者，祂来为俘虏带来自由。
但我们可以问自己：他们被谁俘虏了？被比他们更强大的人：魔鬼。 因此，我们的主用这个形象继续他的回答：「几时壮士佩带武器，看守自己的宅舍，他的财产，必能安全。 但是，如果有个比他强壮的来战胜他，必会把他所依仗的一切器械都夺去，而瓜分他的赃物。 」（路11：21-22）自从原罪以来，魔鬼就一直在奴役人类。 耶稣，比魔鬼更强大的那一位，必须来打败他，并把他们最宝贵的财富归还给人们：他们的自由。
辨识并驱逐我们生活中的瘖哑魔鬼意味着保护天主托付给我们伟大的善。 正如耶稣本人所说：「真理必会使你们获得自由」（若8：32）。 因此，对自己、对天主和对他人的真诚是我们所有人的任务中一个组成部分，让我们每天都努力去重新获得自由。 至圣母玛利亚，这位卓越、充满恩宠的自由女性，将帮助我们时时刻刻生活在天主子女的自由之中。
[1] 教宗方济各，讲道，2020年4月29日。
[2] 参见圣施礼华，《天主之友》，188。
[3] 同上。
[4] 将临期第二个星期一，集祷经。