每个母亲都希望给她的孩子最好的。 因此我们可以理解为什么雅各布伯和若望的母亲到耶稣跟前，请求祂给他们两人提供一个荣耀的席位：「祢叫我的这两个儿子，在祢王国内，一个坐在祢的右边，一个坐在祢的左边（玛20：21）。」 这句说话可能会让我们感到惊讶，因为它几乎反映出默西亚从起初就给宗徒的教导的相反情况。 难怪其他十个对载伯德两兄弟生气。 可是在他们内心的深处，或许也想获得同一的东西。
正如在其他场合一样，师傅耶稣也利用这次来淘成祂的宗徒的心。 谁人是最重要的一个呢？ 主耶稣的回应很简单，同时又要求很高：「谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役; 谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆（玛20：26-27）。」 耶稣以天主的耐心纠正他们过于人性化的野心，颠覆了他们的价值观：最先的成为最后的，而最后的现在则成为了最先的。
当我们按照这些新价值观生活时，我们就是在效法主耶稣自己。 「基督在世界上是最后一位 —— 十字架 ——,正是因着这个彻底的谦卑才拯救了我们，才会不断的帮助我们。」 [1] 祂渴望服务，以至将自己送给我们：「这是我的身体。」 「这是我的血。」 （参阅玛26：26-27）「谁想成为大的，就必须为他人服务，而不是寻求被他人所服务。 这就是耶稣最大的悖论。 门徒们争论着谁将占有最高的地位，谁将被选为有各种特权...... 耶稣打乱了他们的'逻辑'和心态，告诉他们，真正的生活是在对自己的近人的具体承担中过的。 也就是说，通过服务。” [2]
在圣经中，服务与来自天主的使命互有关联。 我们在耶稣身上看到这一点，祂「来不是受服事，而是服事人，并交出自己的生命，为大众作赎价（玛20：28）。」 祂为宗徒们洗脚，并把祂天父的计划成为自己的计划，甚至死在十字架上。 「人怎么能不从『仆人耶稣』的故事中读到每一个圣召的故事：造物主为每一个人计划了的故事，无可避免地要通过受召去服务他人的故事。」[3]
服务他人是任何试图亲近主耶稣的人的特征。 「当地球上的伟人为自己的权力而建造『宝座』时，天主却选择了一个不舒适的王座，即十字圣架，在其上，通过献出自己生命来统治。」 [4] 我们经历服务他人的'力量'，会使我们体现耶稣的生活方式。 它不是一件丢脸的事，而是我们在一生中能做到的最高尚的事情。 服务是一门艺术。 实践这门艺术的人，是那些意识到自己已经接受了被钉在十字架上的基督的爱，并看到自己的心因着祂的爱而得以扩阔的人。
圣施礼华说：「服务是一件很了不起的事情。 我一生中最大的快乐就是成为整个世界的仆人。 我想服务天主，并且出于对天主的爱，以爱来服务地上所有的受造物。」 [5] 发现这一现实会使我们对他人的需求敏感，尤其是那些最需要帮助的人。 「在一个要求基督徒重新见证对主的爱和忠诚的世界里，愿我们所有人都感到迫切需要在爱德、服务和善行方面『超越』彼此（参阅希6：10）。 在这个准备过复活节的神圣季节里，这一呼吁尤为紧迫。」 [6]
耶稣听到他们母亲的请求后，对雅各布和若望说：「『你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？』 他们说：'我们能。' 耶稣对他们说：'我的爵你们固然要饮'（玛20：22-23）。」 这段对话发生在他们上耶路撒冷的途中。 耶稣知道将要在圣城发生的事。 片刻之前，祂告诉了宗徒们人子将被出卖：「他们要定祂的死罪; 并且要把祂交给外邦人戏弄、鞭打、钉死; 但第三天，祂要复活（玛20：18-19）。」
这是耶稣受难的第三次、也是最后一次的预告。 门徒们都惶恐不安; 他们不了解，或者不想了解太多有关反对和困难的事。 师傅所说的王国必须通过失败才能得到，是不符合他们的想法的。 今天我们也需要一个皈依，才能明白天主的道路。 四旬期是一个新的机会，去改变我们了解耶稣的方法，我们看世界的方法，和支配着我们与他人的关系的价值观，以便用祂有救赎能力的眼睛去看世界。
杯爵的形象指向基督所承受的痛苦和死亡。 「饮我的爵」就是分担祂救赎的苦难以拯救世界。 还有其他方法可以到达祂的王国的巅峰吗？ 在圣体圣事中，我们在前往天主之爱的巅峰，和为近人服务的道路上得到力量。 我们饱飨基督，祂是被擘开了的面饼，为所有男女而流尽宝血。 圣母玛利亚在她圣子耶稣身旁走着前往十字架之路。 在这个四旬期中，她以慈母的身份陪伴着我们，她只想她的孩子们得到最好的东西。
[1] 教宗本笃十六世，《天主是爱》通谕，35
[2] 教宗方济各，2015年9月20日的讲道
[3] 教宗圣若望保禄二世，2003年5月11日的讯息
[4] 教宗方济各，2018年10月21日三钟经前的讲话
[5] 圣施礼华，《书信 36》，5
[6] 教宗本笃十六世，2012年四旬期文告