法利塞人和经师们窃窃私议。 他们看到我们的主与公认的罪人会面，感到很不安。 但耶稣知道他们的想法，决定讲三个比喻，好让他们更了解天主的爱到底是怎样的。 首先，他讲述了牧羊人为了找回迷失的羊而抛弃羊群的比喻（参路15：4-7）。 然后，那个妇女搜查她的房子，直到找到遗失的「达玛」（参考路15：8-10）。 最后，他讲述了一个更长的故事：浪子和仁父的故事（参考路15：11-32）。
「一个人有两个儿子，那小的向父亲说：父亲，请把我应得的一分家产给我罢！父亲遂把产业给他们分开了。 」（路15：11-12）。 收到家产后，他去了一个遥远的国家。 他想要彻底改变自己的生活，因为他无法忍受父亲家里的管教。 他以为只要尽情放纵自己的热情，最终就能找到自己渴望的幸福。 然而，当他的财产花完后，他又感到孤独和无聊。 「这仍然不是真实生活的感觉变得越来越强烈;事实上，如果继续做所有这些事情，生活就会偏离得更远。 一切都变得空虚：不断重做这些事情的奴役也重新出现。 」[1]
他变得如此绝望，以至于开始养猪，并且「恨不能拿猪吃的豆豆莢来果腹。 」（路15：16）。 最后「他反躬自问：我父亲有多少佣工，都口粮丰盛，我在这里反要饿死！」（路15：17）。 他起身前往他父亲的家。 圣施礼华说：「人的生命在某种程度上就是不断回到天父的家。 我们的回头，是借着痛悔和内心的转变而实现的，意味着改过的欲望，立志以牺牲和忘我的精神改善自己的生活。 通过和好圣事，我们与天父重修旧好。 当我们告明罪过时，我们再度穿上基督，成为祂的兄弟，天主大家庭的一份子。 」[2]
自从小儿子走后，父亲的心就不再安宁了。 他常常想：「他会变成什麽样子？他现在会在哪里？他还好吗？每天他都会走到露台上，希望看到儿子沿路回来。 就这样几个月过去了，直到有一天他看到有人走近这处房产。 虽然那个人还很远，但父亲可以肯定：那就是他的儿子。 「父亲就看见了他，动了怜憫的心，跑上前去，扑到他的脖子上，热情地亲吻他。 」（路15：20）。
父亲心中的爱一直等待这一刻。 这就是为什么他无法克制自己。 当儿子开始他准备好的讲辞来请求宽恕时——「父亲，我得罪了天，也得罪了你」——他似乎根本没有在听。 他对好听的话不感兴趣。 他唯一想做的就是开心地庆祝。 「你们快拿出上等的袍子来给他穿上，把戒指戴在他手上，给他脚上穿上鞋，再把那只肥牛犊牵来宰了，我们应吃喝欢宴」（路15：22-23）。 他不希望他的儿子活在对过去罪恶的持续记忆中。 「父亲可以说：『好吧，儿子，回家吧，回去工作，回到你的房间，准备好重新开始工作。 』这将是一个很好的原谅方式。 但不是！天主不知道如何在不庆祝的情况下宽恕！父亲庆祝是因为他很高兴再次见到儿子和他在一起。 」[3]
经历了父亲的拥抱，儿子意识到和父亲在一起的幸福比任何其他的快乐都要大得多。 而且他也更加安全，因为即使是他有罪也没有阻止他重新获得安全。 「是的，你是对的：你的软弱是何等的卑劣！靠着你自己的努力，你现在会身处哪里，你会到达哪里？你承认：『唯有一份充满仁慈的大爱，才能继续爱我。 』振奋起来吧！如果你走向祂，祂不会拒绝你祂的仁慈和祂的大爱。 」[4]
在这段时间里，大儿子一直待在家里。 他整天都在庄园工作，关注父亲的需要。 但很多时候，尤其是当一天的工作更紧张的时候，他无法阻止自己的想象去到他弟弟所在的地方。 有时候，他甚至会因为想要离开父亲的家而感到内疚。 但他知道他不能离开;身为唯一留下的儿子，他现在必须满足所有落在他肩上的期望。
也许当他在田里辛苦工作一天回来，听到远处传来音乐和歌声时，他正全神贯注地思考着这些问题。 很惊讶地，他询问一位农场工人发生了什么事。 「你弟弟回来了，你父亲因为见他无恙归来，便为他宰了那只肥牛犊。 」（路15：27）。 他非常沮丧，拒绝参加庆祝活动。 当他的父亲来找他时，他抱怨说：「这些年来我服事你，从未违背过你的命令，而你从未给过我一只小山羊，让我同我的朋友们欢宴。 」（路15：29）。
父亲看到儿子只以负责任的心态，即「我服从了你，所以我应该得到奖励」的心态去履行自己的义务而不高兴，让他很伤心。 但父亲并没有因为儿子的这种态度而批评或责备他。 他简单地回答：「孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的。 」（路15：31）。 正如主业团主教所强调的：「我们不是靠从天父那里得到的解放而变成自由的，而是靠接受自己是子女的现实。 」[5] 在天父的家中自由地生活，并不只是一头肥牛犊（的恩赐）。 我们可以请求母亲教导我们如何享受我们作为儿子的事实，并渴望在必要时能经常回到父亲的怀抱。
[1] 教宗本笃十六世，讲道，2007年3月18日。
[2] 圣施礼华，《基督刚经过》，64。
[3] 教宗方济各，三钟经，2022年3月27日。
[4] 圣施礼华，《炼炉》，897。
[5] 范康仁蒙席，牧函，2018年1月9日，4。