── 主临近了
── 耶稣成为人类家庭的一份子
── 基督充实了我们
主临近了
「主临近了」[1]。我们期待的热情逐日逐时增加。我们的心神都在关注着厄玛奴尔的到来。今天的福音向我们展示了等待着默西亚世代的长链：从亚巴郎到达味，再到圣若瑟。我们出生的时间要迟得多，但我们是同一个承诺的继承人。我们很难想象这么多世代等待着许诺的默西亚的犹太人的心情。礼仪为我们提供了一个线索，可以看一看因耶稣即将到来而爆发的欢呼声的壮丽：「诸天要欢乐，大地要踊跃。」（依49：13）
亚巴郎是这个长链的开始，是一个将永远延续下去的家族的第一人。他信靠了上主，而祂的诺言也应验了：「请你仰观苍天，数点星辰，你能够数清吗？」（创15：5）。天主因着他的忠信和许多其他人的忠信，将祂的儿子派遣给我们，使天主与人类的亲密关系再次成为可能的。我们的尊严已经得到恢复，并被提升到了一个难以想象的程度：「天主为爱他的人所准备的，是眼所未见，耳所未闻，人心所未想到的」（格前2：9）。我们的灵魂因知道我们自己获救、被赎回、得到治愈而充满了深切的喜乐：「因此，我们随同天使、总领天使，上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼」[2] 。
我们的歌声可能并不总是在调子上，但圣神用祂「无可言喻的叹息」来围绕我们（参罗8：26）。让我们每天都反省一下，我们是不是愿意以天主同样的尺度来回应。言语无法表达天主坚持想与我们相遇的神圣渴望：从亚巴郎到达味十四代，到被充军巴比伦十四代，到基督再多十四代（参玛1：17）。立刻就有神圣的呼声来扶助我们：「不要害怕」。是天主自己在我们身上会欢欣和感恩。
我们个个都有自己的家庭族谱。耶稣基督也应该有他自己的。在他的母亲玛利亚身上，天主自己横跨过人类的旅程，把自己与我们永远结合在一起。祂承担了全人类在各个时代对希望的需求。通过道成肉身，天主没有排斥任何人性的东西；祂把每个人的故事变成了祂自己的故事，以便为每个人提供一个永生的位置。天地的创造者愿意属于人类的大家庭。
「在白冷的马棚里，天与地相互接触。天堂不属于空间的地理，而是属于心灵的领域。而在至圣之夜，天主的心下降到一个马棚：天主的谦逊就是天堂。如果我们朝着这个谦逊的方向走，那么我们就会触摸到天堂。那么，大地也会被更新的」[3] 。通常我们以为天主不可能在软弱、脆弱或平庸的地方。如果我们不以罪恶为乐，而渴望拥抱生命真正的财富，那么天主的谦逊就不会排斥我们心灵的马棚；而在每一刻，把天堂带进我们平凡的生活里，带进我们的家庭里。
为很多年代，这一连串很长的名字引起了许多的渴望，而只有白冷的这新生婴儿才能满足这个渴望。有些人，可能不太明白自己在等候什么。又有一些人，在头脑混乱的情况下，寻找着看似更接近、更易得到的偶像。这种对救恩的渴求同样在今天所有人的心中出现，而当事人往往无法用语言去表达，或无法清楚地理解。我们有幸地知道圣诞节的喜讯，我们等待着耶稣，而我们希望圣诞节的喜讯能到达世上最后的一个角落里最需要帮助的心灵中。
「我们赞美你，上主，至高的天主，祢为我们空虚了自己的地位。祢本是伟大的，却把自己变成渺小的；祢本是富有的，却成为贫穷的；祢是全能的，却成为软弱的」[4] 。有时候，我们的做法恰恰与天主的行动相反：我们认为自己是伟大的和强大的。圣奥思定非常了解这一点：「你，人呀，想成为天主，而自取灭亡。祂，身为天主，却想成为人，而祂救赎了你。人的骄傲是何等巨大，竟然需要天主的谦逊来治疗它！」[5]
是基督用祂的肩膀把我们提升到天上去。傲慢给予一个非常短暂的荣耀，它只持续几分钟，就会立即收取其代价。它很快就会引起躁动和不安。它不断地需要新的理由来让自己突出于他人。它永远不会带来安宁，或也不会带来满足。圣施礼华察觉到我们的这个弱点：「我知道有一头驴子的状况很糟糕，如果牠在白冷的牛旁边，与其谦恭地朝拜造物主，牠只会吃掉马槽里的稻草……。」[6]
而天主的爱，却能充满我们的心，这是从来没有人做得到的。当我们谈论祂的爱时，我们将永远都感到不足的。我们对祂巨大的爱的认识，远少过我们能理解到祂的爱。正如今天弥撒的颂谢词所说，圣母玛利亚「以无比的慈爱抚育了祂」，她将在祈祷的亲密中告诉我们这些她亲身知道的秘密。一个母亲总是知道如何，用一个手势，用一个爱抚，去解释一件无法用语言解释到的事情。
[1] 12月17日，《日课经》，序经对经。
[2] 将临期颂谢词二。
[3] 本笃十六世，讲道词，2007年12月24日。
[4] 教宗方济各，讲道词，2014年12月24日。
[5] 圣奥思定，讲道，183。
[6] 圣施礼华，《私人笔记（Intimate Notes）》，第181号（1931年3月25日）。