玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城（路 1：39）。自圣母领报以来，时间过得很快。 总领天使加俾额尔在报信结束时告诉玛利亚，她已年迈的表姐依撒伯尔怀了一个孩子，因为在天主前没有不能的事（路 1：37）。圣母决定匆匆出发去陪伴她的表姐，她已经做好了完全听从上主安排的准备。
玛利亚是在特殊的情况下进行这次旅程的。她刚刚得知自己将成为默西亚的母亲。 她看起来还像其他年轻女子一样，住在加里肋亚一个不起眼的小镇。从人的角度来说，专注于刚发生的事情和未来的挑战似乎是合乎逻辑的：若瑟会怎么说，她的父母、亲戚和其他镇民会有什么反应。但她充满圣宠的灵魂却有着截然不同的反应。 一旦她对上主说了「是」—— 愿照你的话成就于我罢（路1：38）——玛利亚的一举一动就受到圣神的指引。 因此，她迅速出发前往山区。她想向表姐提供帮助和关爱。 也许她也想分享自己的快乐，与唯一明白上主一些奇迹的人交谈。
同样地，如果我们注意圣神的气息，我们的基督徒生活也会更加向他人开放。我们在美德上成长的努力不会以自我为中心，而是与手足之情和使徒工作密不可分。同样，我们在祈祷中与主的亲密关系，也会引导我们以更精细的方式对每个人实践爱德。「我们的祈祷，表面上似乎仍从个人利益出发，但到最后，还是会归结于为众人服务。只要我们让圣母手拉着手引导我们，她便会使我们逐步深入地领会全人类都是我们的兄弟，因为我们都是天主的子女。圣母本人，正是天主的爱女，慈母，净配。 」[1]
圣母抵达艾因卡雷姆，若翰将出生的村落。她进了匝加利亚的家，就给依撒伯尔请安。 依撒伯尔一听到玛利亚请安，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔遂充满了圣神（路1：40-41）。在福音中，我们第一次看到玛利亚与她的儿子在救赎工作中紧密联系在一起。 她在匝加利亚家的出现是天主圣宠的渠道。她将基督带到了匝加利亚的家中，就像我们通过信德为他人所做的一样。 圣施礼华说：「若我们向圣母认同并仿傚她的美德，通过恩宠，就能使许多灵魂活出基督，这样，他们也会因圣神的行动，认同基督。」[2]
依撒伯尔受到圣神的感动而充满了超性的喜乐，她无法抑制这份喜乐，大声呼喊说：那信了由上主传于她的话必要完成的，是有福的（路 1：45）。这些话邀请我们关注玛利亚的信德，将她视为这个美德的老师，并请求她帮助我们靠信德生活。这样，我们就能在生命中认识到耶稣的临在，我们就会相信，对于那些与耶稣并肩作战的人来说，没有什么是不可能的。
「耶稣基督给我们定下一个条件：我们要靠信德生活，这样，我们也可以移山，需要移走许多东西......太多的世物及心中的障碍。」[3]今天，我们可以祈求圣母赐给我们极大的信德，一种不畏惧障碍的信德。 「母亲，求你扶助我们的信德！求妳开启我们的耳朵，让我们聆听天主的言语，认出天主的声音和召叫。求你激发我们热心追随祂，让我们离开家乡，领受祂的许诺。 」[4]
听到表姐的话后，玛利亚没有直接回应，而是唱起了赞美上主的颂歌：谢主曲。圣母透过上主的眼睛看自己。 她知道自己受到天主的关爱，并怀着巨大的感激之情，意识到天主以纯粹的恩宠选择了她。她用神圣的光辉承认自己的卑微，她的内心洋溢着喜悦，就像我们在今天的礼仪中看到的喜悦一样。
玛利亚谦卑而欢欣的颂赞为我们表达了上主的慷慨、亲近和温柔。同样，先知索福尼亚也强调了上主慈父般的关怀。 上主你的天主，在你中间，他是一位施救的勇士，他必为你喜不自胜，对你重温他的爱情（索 3：17）。「天主关怀祂创造的万物，无微不至。 祂关怀你和我的一切。祂用名字，召唤我们每一个人。 信德使我们对此深信无疑，使我们能用新观点去看周围的一切事物。所以，表面上原封不动的万物，实质上已迥然不同，它们全都变成了天主圣爱的体现。」[5]
培养这种态度将使我们永远感谢上主所赐的一切。我们会把拥有的一切美好事物视为上主的恩赐。 生活中需要改变的事情会让我们变得谦卑，并相信天主的圣宠，这总是伴随并支撑着我们的努力。然后，我们就可以和玛利亚一起赞颂：我的灵魂颂扬上主，我的心神欢跃于天主，我的救主，因为他垂顾了祂婢女的卑微（路 1：46-48）。
[1] 圣施礼华，《基督刚经过》，145
[2] 圣施礼华《天主之友》，281
[3] 圣施礼华《天主之友》，203
[4] 教宗方济各《信德之光》通谕，60
[5] 圣施礼华，《基督刚经过》，144