基督希望在使徒们的根基上建立教会
所有基督徒都蒙召成为使徒
「ad fidem」和「ad gentes」的使徒工作（带领非基督徒及万民接受信仰的使徒工作）
《宗徒大事录》在叙述了圣神以火舌的形式降临到聚集在耶路撒冷的门徒身上之后，记录了第一批基督徒的共同特征：「他们专心听取宗徒的训诲（宗2：42）。 」在今天的祈祷中，我们思考教会四个特点中的最后一个：她的使徒性。
圣施礼华指出：「福音的宣讲并非透过少数热诚者的首创精神而在巴肋斯坦出现。 宗徒们可以做什么？在那个时代，他们是微不足道的。 从人性的观点看，他们既不富有，又没有学识，又不是英雄。 耶稣把一项庞大的、神圣的任务，放在一少撮人的肩上：'不是你们拣选了我，而是我拣选了你们，并派你们去结果实，去结常存的果实;如此，你们因我的名无论向他求什么，他必赐给你们。 』（若15：16）」
「在两千年的历史中，宗徒继承一直保存在教会内。 特伦多大公会议宣布：'那继承宗徒位的主教们，一如宗徒（保禄）所说的，他们是由圣神所立的全群中的监督，来管理天主的教会（宗20：28）。 』」[1] 同样，圣保禄在写给厄弗所（一个崇拜人手所造的神的城市）人的信中提醒他们，以基督的名受洗后，他们就成为圣徒的同胞，成为上主的家人，建立在使徒的根基上（弗2：19）。
我们与第一批基督徒建立在相同的根基上。 透过使徒的继承，教会长期保持着为上主工作的确定性，顺从基督亲自赋予的使命：去使万民成为门徒（玛28：19）。 此外，这是保存和传播使徒们所听到的话的正确方法：把从我所听的健全道理，奉为模范（弟后1：13）。 今天，我们可以为教会的使徒性而感谢上主，并祈求上主，使所有基督徒藉其神圣渊源而汇聚，成为上主的一个子民。
「每当我们阅读宗徒大事录时，」圣施礼华说，「都深受基督门徒的大无畏精神，他们对传教使命的信心，以及自愿牺牲的喜乐所感动。 他们并不在意有许多群众。 即使许多群众跟随，他们仍注意到每个灵魂，一个一个地注意：斐理伯对厄提约丕雅人（参阅宗8：26–40）;伯多禄对百夫长（参阅宗10：1–48）;保禄对色尔爵保禄（参阅宗13：6–12）。 」[2] 要理解教会的使徒性，我们必须分享第一批门徒的热情，他们在基督内发现了生命中最重要的东西。 圣保禄甚至用点燃世界的话语说出了这句话：为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督（斐3：8）。
教宗方济各强调：「作为门徒，就是要时刻准备好把耶稣的爱带给他人，这会在意想不到的地方发生：在大街、在广场、在工作期间、在旅行中。 宣讲时，常持以尊重与温和的态度，第一步就是个人交谈，让对方分享个人的喜乐、希望、对亲爱的人的关心、或很多其他的内心需求。 」[3] 每一位基督徒，无论身在何处，都是教会自身的临在，教会希望在世界上传播其喜乐和光明。 参与福传使我们与早期基督徒的任务联系在一起;它使我们体验到教会的使徒性，而这使徒性是以耶稣基督的话语和生活为基础的。
圣施礼华提醒我们，宗徒们始终保持这种传教热忱，因为「他们向主人学习。 还记得工人在街市等待工作的比喻吗？当葡萄园的主人在午后出来时，发现有工人闲站在那里。 『你们为什么站在这整天闲着？他们对他说：因为没有人雇我们。 』（玛20：6–7）这事不应在基督徒的生命里发生。 没有人应在自己四周找到一个人会向他肯定，他之所以未曾听过基督，是因为没有人不厌其烦地告诉他。 」[4] 基督徒的使徒工作不是一项仅限于特定时间的任务，也不是仅针对某些情况的活动：基督徒一生都是使徒。 [5]
「ad fidem」和「ad gentes」的使徒工作（带领非基督徒及万民接受信仰的使徒工作）
这种使命感源自于洗礼，也是圣施礼华从一开始就鼓励的救灵工作的特色。 这就是为什么他用多年来已证明的真理来肯定：「主业团特别热衷于带领非基督徒接受信仰的使徒工作 并将其努力导向万民」[6]，也就是说，所有那些尚未接受基督安慰的人。 「你们很清楚，」他还写道，「我们对那些不同信仰的人，对那些不属于唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的罗马天主教会的人，一直表现出我们广阔的视野和仁爱之心。 从一开始，我们就将这些灵魂视为朋友，并经常把他们作为我们使徒工作的协助人。 」[7]
早期基督徒的生活一直是面向所有人的典范。 他们从耶路撒冷出发，传播到所有已知的文化、国家和语言，遵循耶稣给门徒的命令：所以你们要去使万民成为门徒（玛 28：19）。 「透过这种方式，随着几个世纪的过去，许多灵魂透过这条温良的爱德之道获得了圆满的信仰，」圣施礼华写道。 「为此感谢上主，并祈求祂赐给你们坚毅和谦卑，使你们永远不会扼杀圣宠的化工，并永远成为祂的好工具。 我再说一次：永远不要轻率地评判，要与所有人成为好朋友，尊重他人的自由和圣宠的自由;同时，用行动和言语表明你们的信仰。 」[8]
我们向所有男女开放真挚的友谊，「没有任何时刻不是在做使徒工作：事事皆是友谊，事事也皆是使徒工作，两者是无法区分的。 」[9] 藉着对使徒们代祷的信任，我们愿像最初的基督徒一样，坚持他们的教导，坚持他们的愿望，把基督的友谊带给我们周围的人，就像早期的基督徒一样。 我们祈求诸宗徒之后圣母玛丽亚帮助我们以一种全新的方式，对教会的使徒性心存感激和赞赏。 同时，让基督之火点燃我们的心灵：Fac ut ardeat cor meum in amando Christum Deum，使我内心燃起爱火，全力敬爱基督，我的天主。 [10]
[1] 圣施礼华，《热爱教会》，12
[2] 圣施礼华，《热爱教会》，15
[3] 教宗方济各《福音的喜乐》宗座劝谕，127-128
[4] 圣施礼华，《热爱教会》，15
[5] 参阍范康仁蒙席，《牧函》，2017年2月14日，9
[6] 圣施礼华，《指示》1935年5月-1950年9月14日，146
[7] 圣施礼华，《牧函》1965年10月24日，56
[8] 圣施礼华，《牧函》1965年10月24日，62
[9] 范康仁蒙席，《牧函》，2019年11月1日，19
[10] 圣咏「圣母哀悼曲」