福音（玛21:33-43）

那时候，耶稣对司祭长和民间长老说：

「你们再听一个比喻吧！从前有一个家主，培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一座守望台，把它租给园户，就离开了本国。快到收成的时候，家主打发仆人，到园户那里，去收取果子。园户捉住了仆人，将一个鞭打了，将一个杀死了，将另一个用石头砸死了。家主再打发一些仆人去，人数比以前还多；园户也照样对待了他们。

「最后，家主打发自己的儿子，到园户那里去。家主心想：他们会敬重我的儿子。

「但园户一看见是儿子，就彼此说：这是继承人，来！我们杀掉他，我们就能得到他的产业。于是，园户捉住家主的儿子，把他推到葡萄园外面，杀了。

「那么，当葡萄园的主人回来时，他要怎样处置那些园户呢？」

司祭长和民间长老回答说：「要凶恶地消灭那些凶恶的人，把葡萄园，另租给按时给他缴纳出产的园户。」

耶稣对他们说：「『匠人弃而不用的石头，反而成了屋角的基石；那是上主的所作所为，在我们眼中，神妙莫测』这句经文，你们没有读过吗？

「为此，我对你们说：天主的国，必由你们当中夺去，而交给结果实的外邦人。」

释义

随着耶稣在世上的生活接近尾声，玛窦福音中的记述也用上强烈的末世论调。这些记述的意义关系到所有受造物的归宿，包括耶稣当代的人所熟悉的，以及整个宇宙最终的命运。现在，礼仪年也接近尾声了（一年的33个常年期主日如今只剩下几个），师傅的说话尤为及时。

家主「培植了一个葡萄园，周围围上篱笆，园内掘了一个榨酒池，筑了一座守望台，把它租给园户，就离开了本国（33-34节）。」他要工人们分享他的丰盛，并依靠他们的努力去使葡萄园结实累累。

但是工人们不仅没有履行他们的职责，而且也不尊重园主派来收取葡萄园的果子的仆人，甚至杀死园主的儿子。那些正在聆听耶稣说话的人完全有理由称他们为「凶恶的人」（41节）。

通过这个富戏剧性的比喻，耶稣谴责民众的首领们如何拒绝接受天主所派遣来的众先知。但最重要的是，祂是在谴责他们将要拒绝接受天主圣子自己，并且使祂快要承受的不公义的死亡。

更广泛地说，这个比喻也指出在我们这个时代，那些天主派遣来帮助我们的人同样也会遇到的冷漠甚至敌意。良善的天主向我们送上祂的恩宠和眷顾，就如祂以前给以色列子民透过派遣先知所做的那样。而祂期望我们也出于信实，努力在美德和圣德上成长，好好利用祂的恩宠，又不会拒绝接受那些向我们展示如何能结出果实的人。

虽然这个比喻毫无疑问是带有悲剧的色彩，但是耶稣的说话也传达一个希望的信息。正如教宗方济各所说：「天主对人类恶行的失望并不是最后的！这就是基督宗教最神奇之处：一个尽管对我们的错误和罪恶感到失望，但仍然不会违背诺言，不会放弃，最重要的是，不会设法报复的天主！」[1]

教宗继续说：「我的兄弟姐妹们，天主不会为自己报仇。天主爱人，祂不会为自己报仇。祂等待着我们以原谅我们、拥抱我们。透过『弃而不用的石头』——而基督就是匠人首块弃而不用的石头 ——透过软弱和罪过的情况，天主继续倾流祂葡萄园的『新酒』，亦即慈悲。上主的葡萄园的新酒就是慈悲。天主那坚定而温柔的圣意只有一个障碍：我们的傲慢和我们的自负，有时它会变成暴力！面对这些结不出果实的态度，天主圣言保留了祂一切训斥和责备的权能：『为此，我对你们说：天主的国，必由你们当中夺去，而交给结果实的外邦人。』（43节）」[2]

[1] 教宗方济各，2017年10月8日三钟经前的讲话

[2] 同上