福音（玛11:2-11）

那时候，若翰在狱中听了基督所行的，就派遣他的门徒去问耶稣说：「你就是要来的那一位，或是我们还要等候另一位？」

耶稣回答他们说：「你们去，把你们所见所闻的，报告给若翰：瞎子看见，跛子行走，痲疯病人得到洁净，聋子听见，死人复活，穷苦的人得闻喜讯。凡不因我而绊倒的，是有福的！」

他们走了以后，耶稣就对群众讲论若翰说：「你们出去到荒野，是为看什么呢？为看随风摇曳的芦苇吗？你们出去到底是为看什么？为看一位穿细软衣服的人吗？啊！那穿细软衣服的人，是在王宫里。你们究竟为什么出去？为看一位先知吗？是的！我给你们说：而且他比先知还大。关于这人，经上记载说：『看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面，预备你的道路。』

「我实在告诉你们：在妇女所生的，没有兴起一位比洗者若翰更大的；但在天国里最小的，也比他大。」

释义

将临期第三主日的福音邀请我们在洗者若翰讲道的指导下，去准备好自己与我们的主的相遇。

若翰和他的訉息给犹大人留下了深刻的印象。对默西亚的期望正在高涨，他们觉得天主很快会介入去拯救祂的子民。几个世纪以来，上主没有差遣任何一位先知来到世上，若翰苦行的形象和他对皈依的号召标志着他是天主派来的人。尤其是因为他并不想让自己突出：他宣布了一个新的和即将来临的天主在历史中的干预，有一个比他自己更伟大的人会即将到来。

若翰就是旧约中记载的那个人：「看，我派遣我的使者在你面前，他要在你前面预备你的道路。」（第10节）这节经文的第一部分摘自出谷纪（出23:20），而首先指的是梅瑟，上主派他去保护和引导祂的子民，他们在沙漠中徘徊为了寻找那块福地。第二部分来自玛拉基亚对这节经文的重写，其中的使者不再是梅瑟，而是将要随他之后而来的人，而他还将肩负着准备一个伟大的天主干预的使命：「看！我要派遣我的使者，在我前面预备道路。」（拉3:1）。两段经文都宣布了即将来临的天主的拯救干预，而祂的来临是为了审判和拯救的；两段经文都并且邀请人们打开他们的心扉，因而，当祂来到的时候，祂可以进入和治愈它。这些话曾滋养了天主子民中一代又一代男女的希望，在洗者若翰的宣布之后，在耶稣身上变成了事实。

当我们今天读到这些话时，而我们正准备庆祝天主圣子在白冷降生成人的诞生，我们也发现我们的希望得到了滋养，而我们被邀请去深入准备自己，向祂敞开心扉，以便祂可以进入和在那里居住。

那些接受了若翰忏悔的号召和欢迎了耶稣的人们后来变成怎样呢？每个人都可以作见证的是：「瞎子看见，瘸子行走，癞病人得了洁净，聋子听见，死人复活，穷苦人得了喜讯。」（第5 节）。他们都经历了天主的行动在每个人身上所发挥的治愈和转化功效。

许多让自己被我们的主治愈和转化的人们都成为了祂的好朋友，而他们也出去散播「师傅」播种在他们自己心中的和平与希望。正如圣施礼华所说：「我们的主现在通过你的双手继续做这些奇迹：以前看不见的人，现在可以看见；不能说话的人，因为他们有一个哑巴的魔鬼，他们把它赶出去而可以开始说话；无法动弹的人，一想到超然的行为就瘫痪了，他们摆脱了他们的麻木，而变得有德行和有做使徒工作的热忱。其他看起来还活着，但其实已经死去的人，例如：拉匝禄：「Iam foetet，quatriduanus est enim.（已经臭了，因为已有四天了。）」（若11:39）借着天主的恩宠和你生命和教义的见证，你审慎和似乎不审慎的话，你把他们带到天主面前，而他们就活起来了。」[1]

[1] 圣施礼华，In Dialogue with the Lord（与主对话），Scepter 2018，第126-127页。