福音（玛13:24-43）

「耶稣给他们另设了一个比喻说：『天国好像一个人，在自己田里撒了好种子；但在人睡觉的时候，他的仇人来，在麦子中间撒上莠子，就走了。苗长起来，抽出穗的时候，莠子也显出来了。家主的仆人，就前来对他说：主人！你不是在你田地里撒了好种子吗？那么从那里来了莠子？家主对他们说：这是仇人做的。仆人对他说：那么，你愿我们去把莠子收集起来吗？他却说：不，免得你们收集莠子，连麦子也拔了出来。让两样一起长到收割的时候好了；在收割时，我要对收割的人说：你们先收集莠子，把莠子捆成捆，好燃烧，把麦子却收入我的仓里。』

耶稣给他们另设一个比喻说：『天国好像一粒芥子，人把它撒在自己的田里。它固然是各样种子里最小的，但当它长起来，却比各种蔬菜都大，竟成了树，甚至天上的飞鸟飞来，在它的枝上栖息。』

耶稣又给他们讲了一个比喻：『天国好像酵母，女人取来藏在三斗面里，直到全部发了酵。』

耶稣用比喻给群众讲解了这一切，不用比喻就不给他们讲什么；这样应验了先知所说的话：『我要开口说比喻，要说出由创世以来的隐密事。』

那时，耶稣离开了群众，来到家里，他的门徒就前来对他说：『请把田间莠子的比喻，给我们讲解一下！』祂就回答说：『那撒好种子的，就是人子；田就是世界；好种子，即是天国的子民；莠子即是邪恶的子民；那撒莠子的仇人，即是魔鬼；收获时期，即是今世的终结；收割者即是天使。就如将莠子收集起来，用火焚烧；在今世终结时也将是如此：人子要差遣祂的天使，由祂的国内，将一切使人跌倒的事，及作恶的人收集起来，扔到火窑里；在那里要有哀号和切齿。那时，义人要在他们父的国里，发光如同太阳。

有耳的，听吧！」

释义

一块田地，福音的好种子已经丰富地撒播在其中，但仇人却在其中撒下莠子。这个意象，邀请人去思考一下教会。《天主教教理》教导人说，「教会将罪人紧紧地抱在怀里。因此，教会虽是圣的，仍常须净炼，不断努力补赎和更新。教会的所有成员，包括圣职人员，都要自认为罪人。在所有的人中，直到世界末日，罪恶的莠子仍会跟福音的好种子混在一起。所以教会聚集所有已接受基督的救恩，但仍在圣德路上努力前进的罪人。」[1]

莠子的比喻令我们面对善恶共存的问题。「情况很清楚，田野是肥沃的，种子是良好的；田野的主人已经撒下了种子，撒得正值农时，撒得恰得其法。他甚至还雇了人看守农田。在此之后，麦禾中间若是出现莠草，准是由于人的疏忽失职，特别是基督徒的疏忽失职，他们堕入梦乡大睡其觉，让仇人乘虚而入。」[2]

蔡浩伟主教说：「这个情况应让我们感到悔恨、悲悯、补赎，但绝不应灰心或悲观……与此同时，我们也应该意识到世界上善多于恶，恩宠比罪恶更有力量，尽管它的作用有时可能不太明显。」[3]

耶稣的比喻清楚地表明，邪恶并不是来自天主，而是来自仇人，那狡猾的邪恶者。他在善事中播下邪恶的种子，并且以一种我们难以清楚地把两者分开的方式来这样做，尽管公正的判官耶稣日后将会能够分开它。然而我们不应该指望祂会立即介入来把邪恶连根拔起，因为天主是有耐性和慈悲的。

虽然仆人们急于拔除莠子，但是正如教宗方济各所说，天主「以忍耐和慈悲来看顾每个人生的『田地』；祂比我们更清楚地看到污秽和邪恶的，但祂也看到善事的种子，并且充满信赖地等待它们成长。天主是有耐心的，祂知道如何去等待。这多么的美：我们的天主是一位有耐心的父亲，祂总是等候着我们，揪着心等着来欢迎我们、宽恕我们。如果我们到祂那里去，祂总是会宽恕我们。」[4]

天主是有耐心的，因为祂知道即使是一颗长期被许多罪过玷污了的心也可以改变并开始结出善果。圣奥思定在解释这个比喻时，用他牧灵的经验告诉我们：「许多当初是莠子的，后来也成为麦子」。因此，我们需要有健康的耐心，在面对邪恶时永远不会漠不关心：「假如这些人在他们陷于邪恶时得不到他人耐心地容忍，他们的生命将永远无法作出值得赞赏的改变。」[5]

田地的家主并非混淆善恶。他知道什么是健康的，什么是有害的，但他不允许他的仆人仓促行事，以便让慈悲适时出现。耶稣教导我们要克制自己的冲动，并学习如何等待。今天邪恶的东西，明天可能会变成美善的东西。皈依总是有可能的，我们应该培养皈依会出现的望德。

[1] 《天主教教理》，827

[2]圣施礼华，《基督刚经过》，123

[3]蔡浩伟，2013年8月1日的书信

[4]教宗方济各， 2014年7月20日三钟经前的讲话

[5]圣奥思定，《玛窦福音诠释》，12:4