福音（路2:1-14）

那时凯撒奥古斯都，出了一道上谕，叫天下的人都要登记：这是季黎诺作叙利亚总督时，初次行的登记。于是，众人各去本城登记。

若瑟因为是达味家族的人，也从加里肋亚纳匝肋城，上犹大名叫白冷的达味城去，好同自己已怀孕的聘妻玛利亚去登记。

他们在那里的时候，玛利亚分娩的日期满了，便生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里，因为在客栈中，为他们没有地方。

在那地区，有些牧羊人露宿守夜，看守羊群。有上主的一位天使，站在他们身边；上主的荣光，照射着他们；他们便非常害怕。天使向他们说：「不要害怕！看！我给你们报告一个为全民族的大喜讯：今天在达味城中，为你们诞生了一位救世者；他是主默西亚。这是给你们的记号：你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。」忽然有一大队天军，同那天使一起，赞颂天主说：

「天主在天受光荣，主爱的人在世享平安！」

释义

圣路加在其福音里叙述耶稣诞生的那一段，以一个历史时代，即是凯撒奥古斯都为罗马皇时作为开端。

那时，罗马皇帝经常被人称誉为「全世界的救主」。但是，在一个远离皇权中心的地方，在卑微的白冷小镇，在一个山洞里，在简朴的人羣中，真正会拯救世界的那一位诞生了。

那里，圣母玛利亚「生了她的头胎男儿，用襁褓裹起，放在马槽里」（路2:7）。这里所指「头胎男儿」的意思只是，这孩子是她所生的第一个孩子，并不意味着她之后也生了其他孩子。在埃及莱昂托波利斯发现的一位公元前5年去世的犹太妇女墓碑上的铭文刻着：她在生下她的第一个孩子时就去世了。显然，她永不会再生多一个。当然，我们凭着信德就知道，卒世童贞的圣母玛利亚，因着圣神的大能和特恩而只生了耶稣。

世界真正的救主是一个手无寸铁的圣婴。祂出生在贫困中，「在边缘中」，围绕着祂的只有圣母玛利亚和圣若瑟的温柔和爱情。正如教宗方济各所说：「在这个圣善的夜晚，当我们默想着刚刚出生，被安放在马槽里的圣婴耶稣时，我们被邀请去反思一下。我们怎样去迎接天主的温顺谦下呢？我是否让自己被天主所接纳，接受祂的拥抱，还是避免让祂靠近我呢？我们或许会回应说：『但是，我正是在寻找上主啊』。然而，最重要的不是去寻找祂，而是容许祂来寻觅我，找到我，和温柔地爱抚我。在圣婴前，我们遇到的问题很简单，就是：我容许天主来爱我吗？」[1]

圣史路加告诉我们，圣母玛利亚把她的儿子「放在马槽里」，一个动物来吃的地方。因此他暗示着，圣婴将会成为许多人的食粮。白冷这个名字的希伯来语是「Beth Lehem」，意思就是「粮食之所」。而在本镇近郊的一个牛棚里的正是那真正的、维养并赋予世界生命的「生命之粮」。

东方礼教会的圣诞画像，画面有裹着襁褓的圣婴躺在马槽里，而马槽的形状通常都会令人联想到一张桌子。裹在襁褓中的圣婴让我们想起被人裹在殓布中、静待复活的基督。桌子像征祭台。我们正是从这祭台上得以领受在白冷谦卑地诞生的、现今借着战胜死亡而受光荣的圣体。

当我们进入伯冷，去陪伴耶稣、玛利亚和若瑟时，祈祷会是多么容易啊！圣施礼华喜欢回味化身成为人的天主之子的温柔之爱：「寒冷，穷困……我是若瑟的小仆人，若瑟多么好！他待我如同己出，甚至当我久久地把圣婴抱在怀里，对祂诉说甜蜜可爱的话时，他也一样原谅我！……

我吻祂，你也吻祂！我轻摇祂入睡，为祂歌唱，称祂为我王，我爱，我主，我唯一的，我一切的……圣婴多么美丽！」[2]

[1] 教宗方济各，2014年12月24日的讲道

[2] 圣施礼华，《玫瑰经》，欢喜五端的第三端