福音（玛22:1-14）

那时候，耶稣用比喻对司祭长和民间的长老说：

「天国好比一个国王，为自己的儿子办婚宴。他打发仆人，去召叫被请的人，来赴婚宴，被请的人，却不愿意来。

「国王又派自己的仆人，说：『你们对被请的人说：看，我已经预备好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰杀了，一切都齐备了，你们来赴婚宴吧！』

「被请的人却不理：有的去耕田，有的去做自己的生意，其余的竟捉住仆人，凌辱后杀死了。

「于是，国王大怒，派自己的军队，消灭了那些杀人凶手，焚毁了他们的城市。

「然后，对仆人说：『婚宴已经齐备了，但是被请的人，都不配。现在，你们到各路口去，凡是你们所遇到的，都请来赴婚宴。』

「那些仆人就出去，到大路上，凡遇到的，无论坏人好人，都召集来了，婚宴就坐满了客人。

「国王进来，巡视参加婚宴的客人，看见在那里，有一个没有穿婚宴礼服的人，便对他说：『朋友，你到这里来，怎么不穿婚宴礼服？』那人无言以对。国王于是对仆役说：『你们捆起他的手脚，把他丢在外面的黑暗中；在那里必有哀号和切齿。』

「因为被召的人多，被选的人少。」

释义

在这个比喻中，耶稣谈到一个国王邀请许多人参加他儿子的婚宴，但令人惊讶的是，没有一个被邀的人参加这宴会。他们提出了很多不同的借口，最后结果都是不去。教宗方济各说：「天主对我们很好，祂白白无偿地给我们送上祂的友谊，祂给我们送上祂的喜乐和救赎。可是我们经常不接受祂的恩赐；我们将实际的忧虑与自身的利益放在首位。而当上主呼唤我们时，则经常似乎是祂在烦扰我们。」[1]

天主经常遭人推却和回绝祂送上的恩赐。然而祂的慈爱从来不会让祂沮丧，所以祂派遣祂的仆人出去走遍所有小路，向他们遇到的每一个人都发出邀请，不管是好人还是坏人。令人意外的是，坏人也被邀请了。我们的主无一例外地向所有人发出呼召。先前许多人拒绝接受的邀请，现在却发给以前不属于祂朋友圈子里的、与祂没有关系的人。来自不同背景和社会状况的男男女女，甚至那些不祈祷或对天主认识不多的人——人人都蒙召去成圣，蒙召去分享天堂的荣耀。没有人被拒于门外。天主送给我们参与天国之荣耀的慷慨邀请，是白白无偿的和普及众人的。

但福音继续说：「国王进来，巡视参加婚宴的客人，看见在那里，有一个没有穿婚宴礼服的人（11节）。」在那里的每一个人都是被邀请而来的，就像我们所有人都被邀请去获得救恩一样。对于愿意进来的人，大门是敞开的，可是在享受到光荣之前，会有一个审判。那位能够洞察我们内心最深处的至高判官，会决定每个人一生中什么是有价值的。

天主教教理提醒我们：「耶稣在祂的道理中宣讲了末日的审判。那时各人的行为和心中的秘密将会显露出来。那时因轻视天主恩宠而犯的不信之罪将受惩罚。对近人的态度将披露出对天主恩宠与慈爱的接纳或拒绝……如今，子来到世界不是为审判，而是为拯救，并赐予在祂内的生命。凡在今世拒绝恩宠的每一个人，他已审判了自己，按照他的作为而受报应，甚至也能因拒绝爱的圣神而永远自我判决。」[2]

圣奥斯定在诠释这个比喻时说：「那么，这件婚宴礼服是什么呢？保禄宗徒告诉我们：『这训令的目的就是爱，即由纯洁的心、光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱。』（弟前1:5）那就是婚宴礼服。保禄不是在谈论任何一种爱，因为人们常常可以看到不诚实的人爱别人……但人们在这些人中看不到这种『由一颗纯洁的心、一个光明磊落的良心和真诚的信仰所发出』的爱。这就是作为婚宴礼服的爱。」[3]

耶稣的比喻清楚地表明，无论一个人过去的行为如何，必不可少的条件就是要穿上婚宴礼服，即是我们要有一个洁净的灵魂和悔改的心，并拥抱一种为爱天主和爱近人作见证的生活方式。

邀请每一个人前来祂的餐桌旁的耶稣，要求人在走近它时要心怀尊重。因此，圣保禄提醒身在格林多的基督徒，在走近那让我们预尝天国光荣的圣体圣事盛宴之前，必需仔细省察自己的良心：「所以人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。因为那吃喝的人，若不分辨主的身体，就是吃喝自己的罪案（格前11:28-29）。」

每一天都是适当的一天，尤其是当我们感到在某方面沾污了时，去洁净我们的灵魂，去拥抱天主的爱，并享受耶稣让我们参与天国盛宴的邀请。

[1] 教宗方济各，2014年10月12日三钟经前的讲话

[2] 《天主教教理》，678-679

[3] 圣奥斯定，《讲道集》，90