罗马，2013年6月1日
我至爱的孩子们，愿耶稣为我看守我的儿女们！
每到了六月初，无形之中就会有股力量让我们在心中缅怀着圣施礼华，26日就是他的礼仪纪念日（主业监督团中的隆重瞻礼）。借着默想他生命的典范以及阅读他的著 作，我们更加完整地了解到天主从一而终地忠信于祂的旨意，在人灵内成就的美妙事工。我不禁念着圣经中的赞咏：mirabilis Deus in sanctis suis [1]天主在祂的圣人中多么令人惊叹！
全然地与基督认同（意即圣化）在某种特别程度上是归属于圣神：让我们感谢祂从未间歇地圣化人灵。近几日，当我们隆重的庆祝圣神降临节以及天主圣三节，我们经常举心向上于天主，圣保禄告诉我们天主的旨意即是「众人皆能得救，并得以认识真理。」[2 ]
现在我们回到常年期，礼仪提醒我们身处于历史恒河的其中一个阶段：自圣神于五旬节降临延伸到基督于末日时光荣地来临。关于吾主奥秘的循环将于该时完满终结，也是包含在信经中的一项真理。每个主日在弥撒中，我们声言吾主坐在圣父的右边，「祂还要光荣的降来，审判生者死者。祂的神国，万世无疆。」[3]
《天主教教理》如此解释：「从基督升天后，祂在荣耀中的来临逼近了，」[4]意指这随时都可能发生。只有天主知道这将是历史终结的记号，和这世界决定性的更新重生的事将于何时发生。因此，在不惊慌失措的前提下，怀抱着责任感，我们必须随时为这关键性与耶稣的相遇妥善准备，更何况这也是在我们面临死亡之际时会发生的事。我们自天主而来，也会朝天主而去，这一事实的确综合了基督徒的智慧。然而正如教宗最近所感叹的：这两根历史的支柱经常被遗忘，甚至特别是对于基督再度来临的信仰，和最后的审判，在基督徒的心中都模糊不清也不坚定。[5]
让我们不要忘记，在吾主与我们每一个人决定性的相遇之前，祂惯常地时时刻刻在我们日常生活中作工。我仍记得圣施礼华每天在与天主的相遇中，多么恳切地请求祂：mane nobiscum! [6]请同我们一起住下吧！当我们明白必须要让祂在我们的整体生命中行动时，我们会对祂那么说吗？圣施礼华也规劝我们要随时准备好，要向天主交代清楚我们的一生。在《道路》中他写道：我们在信经中念到：「祂从天降来审判生者死者」。希望你永不会忘记：那场审判、那份公义及那位「判官」。[7]我见证到他每天都细想这项未来将会发生的事，并且充满着喜悦；所有明了我们是天主儿女的人，也都该为此喜乐。因此他又说：当天父要审判你时，难道你的灵魂没有燃烧着想取悦祂的欲望吗？[8]
此时此刻，我们所要度过的历史阶段是「期待和警醒的时刻」[9]，我们必须以好孩子般的渴望和热忱，借着圣宠的助佑，在这世上建立起天主的国度，也将在此，基督会在末日满全完善它。这是圣经在关于塔冷通的比喻中教给我们的，我们的父亲也经常提到。 [10]就如同教宗在他信德年中一次的教理讲授中所提醒我们的：期待主的再度来临便是行动的时刻……是我们该将天主的礼物结实结果的时候，不是为了我们本身，而是为了祂、为了教会、为了他人。是寻求在这世上增加美善的时刻，特别是在现今的危机中，千万不要只埋头于自己的事务，埋没了我们的天份、我们的灵性、智慧和物质的富足，和天主所赐给我们的一切，相反地我们应该敞开自身胸怀、支持鼓励关怀旁人。[11]
我的女儿和儿子们，让我们不要对这些建言充耳不闻，让我们努力帮助他人，许许多多的人！不仅要听进这些建言，也要勤奋地实践它们。总归，所有事都是为了天主的爱而留心他人的需要，就从我们身边的人开始——那些因家庭、工作、社交原因而在我们身旁的人。我们也要谨记于心，就如圣十字架若望所写，及《天主教教理》所重申的：「在人生的垂暮时，我们将按爱德受审。」[12]这也是圣玛窦描述在最终审判时，基督亲自告诉我们感人的一幕。 [13]我们如何服务他人？我们是否在那些每天服务他人的小事上加些超性和人性的喜悦？
我重申，这些关于末世的实情不应令我们惧怕，瘫痪我们的灵魂，反而应该是校正调整我们在这世上所行的道路的良机，努力去体现天主对我们每一个人期望。这应该是要鼓舞我们去更善加活出此刻。天主以祂的宽宏慈悲和耐心给了我们这段时间，让我们每天能学习在贫困和低微中认出祂。让我们努力向善，并在祈祷和爱中时时警惕。[14]
我们借着耶稣在光荣地升天后所派遣于世的圣神，支撑和敦促我们向前迈进。我们在隆重的圣神降临节时，欣喜地忆及此事，我们也在每次念信经时，宣认祂的临在和祂在教会内的行动：「我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子，同受钦崇、同享光荣。祂曾借先知们发言。」[15]
这是人性理智所不能渗透的真理，透过基督显示给宗徒们，向我们展现了天主的伟大和完美。 「父非由谁作成：既非受造，亦非受生。子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。圣灵由于父与子：既非作成，亦非受造，亦非受生；而为发出。」[16]《天主教教理》以几个字综合了这项教理：「天主是三位的一体」。 [17]
圣神是前两位的爱：并非受造且是永无止尽的爱、同性同体的爱、永恒的爱，源自父与子相互无私地给予。这全然是我们由基督本身所启示而知的超性奥迹，这帮助我们去了解爱这份恩赐的伟大。基于祂的话语，教会内的教父和其他杰出的神学家们，在训导当局的引导下，竭力地以一些方式——总是在信仰朦胧的光照下，去解释圣神的天主性。
他们按照适合天主的肖像和相貌所造的人类的认知和爱的方式，以及在圣经中归属于圣神之名和任务，他们试着思考，澄清祂一如实质的爱，自父与子发出。正如天主父知道祂自己的本质下生了天主子，因此父与子以独特的、永恒和无限的爱，彼此相爱，这爱就是圣神。
在知道我们时时刻刻都有圣神护慰者的助佑下，我们该当多么喜悦和平安！不仅仅是如同亲密的挚友外在的陪伴，而且是偕同父与子如同嘉宾贵客，亲昵地居临于我们充满圣宠的灵魂内。圣神「在劳苦中是憩息；在酷热里是清风；在悲痛时是慰藉，」[18]就如教会在圣神降临节所念的继抒咏一般。祂是lux beatissima，荣福的真光放射穿透我们灵魂的深处。祂光照我们，好使我们更认识基督，当困难阻碍和挫折似乎在围攻我们时，赐给我们力量紧密地跟随祂，激励我们走出自己，去关心他人并将他们带到天主那儿。
天主的力量和大能照耀大地。圣神持续不断的存在于基督的教会内，使教会在万国之中成为不朽的标记，向全人类宣布天主的仁爱和美善。尽管我们在很多事上都无能为力，人类依旧能满怀信心地仰望上苍，感到极度快慰：天主爱我们，并从罪恶之中解救我们。圣神在教会内的临在和行动，是天主安排给我们的平安、喜乐和永福的前奏。[19]
在圣经中习惯在谈到护慰者时所用的暗喻中，最常见的便是「水 」，这是自然生命中最基本必备的要素：当缺乏不足或匮乏时，万物枯竭，众生物病倒或死亡。这是造物者赐给我们人类其中一项珍贵的资产，让我们善加管理以服务众人。在超性的方面，这生命的根源便是圣神。在祂和撒玛黎亚妇人的对话，以及之后的帐棚节，耶稣保证祂将会给那些信从祂的话的人「活水」，从那些人的心中要流出「活水的泉源」。如同圣若望所述：「他说这话，是指那信仰他的人将要领受的圣神。」[20]
圣神如天主神圣宝藏无止尽的源头般临于基督徒。我们已在受洗和坚振时领受了祂；在告解圣事时祂也被赋予我们，再次将基督无穷的美善注于灵魂内；每次当我们领受圣体和其他圣事时，祂被派遣到我们的灵魂和身体内；祂借着赐予的德能和恩典在我们内行动……简而言之，祂的任务包含让我们成为天主名副其实的儿女，并且引领我们按照身为天主子女的尊严行事。圣神教导我们以基督的眼光去看一切；如基督曾活过的生命去生活；如基督明了生命般地 去了解生命。这便是为什么身为活水的圣神能为我们的生命止渴。[21]
这位护慰者，主及生命赋于者，借着先知们发言，并且傅油基督，好使祂能向我们传达天主的话语，延续至今让祂的声音传遍教会和灵魂的隐密之处。因此依照圣神而生活，意思就是遵照信、望、爱三德来生活，容许天主占有我们的生命，改变我们的心灵，使我们逐渐与祂相似。[22]让我们感谢祂如父母般（祂对我们而言真是如此，且远远超之）细心地照料我们。我们有没有经常恳求祂？我们每天是否更新要让自己的灵魂留意祂的感召的决志？我们是否尽力不推辞、抵抗地去顺从那感召？
为了能实践这些理想，我建议你们将圣施礼华在主业团刚成立的几年所写下的一些话化为己有：请来，噢圣神！启发我的明达，好使我能知道祢的指示；坚强我的心去抵抗敌人的诱惑；点燃我的意愿。我已听见祢的声音，我不想顽石不冥和抵抗地说：「等一下……明天」Nunc coepi!此时此刻！免得我没有明天了！噢，真理和智慧之神、聪敏和超见之神，喜乐和平安之神！我意愿祢所意愿的一切；我意愿因你意愿；我意愿如祢意愿一般；我意愿在祢所意愿的任何时候。[23]
让我们信赖地为教会和教宗、主教和神父，和全体基督徒祈求。以特别的方法，让我们为这教会的一小部分——主业团，为她的信友和协助人，为了所有那些趋近于我们的使徒工作，被这高尚的渴望更加、更完善地服务天主和他人而感动的人祈祷。而借着耶稣圣心隆重瞻礼和圣母无玷圣心纪念日，带给我们多大的慰藉啊！让我们走进平安、爱、喜乐和安全感的庇荫下。
两天前，我刚从南非的牧灵之旅返回，在那里主业团的使徒工作开始逐渐成形。你们深知我多希望与我在各地居住，和工作的女儿和儿子们同在。我透过祈祷、喜乐的牺牲、奉献我的工作去到那些地方。连同你们与我的意向合一，并请为我祈祷，特别是在14日我的生日那天，好使我能总是并在一切事上受到渴望服务的专一感召，以我们的父亲般的全然奉献和喜乐，以我们挚爱的欧华路和那些先我们而去了天堂的人一般的忠信，为天主、教会、人灵和你们所有人服务。
我以深情祝福你们，
你们的父亲，
+浩伟
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[1]咏67/68： 36
[2]弟前2：4
[3]罗马弥撒经书，尼西亚‧君士坦丁堡信经
[4]《天主教教理》，673
[5]教宗方济各，公开接见讲道，2013年4月24日
[6]路24：29
[7] 圣施礼华，《道路》，745
[8]同上，746
[9]《天主教教理》，672
[10]参玛25：14：30
[11]教宗方济各，公开接见讲道，2013年4月24日
[12]圣十字架若望，Avisos y sentencias, 57，《天主教教理》，1022
[13]参玛25：31-46
[14]教宗方济各，公开接见讲道，2013年4月24日
[15]罗马弥撒经书，尼西亚‧君士坦丁堡信经
[16]达修信经Quicumque
[17]《天主教教理》，254
[18]罗马弥撒经书，圣神降临节瞻礼继抒咏
[19]圣施礼华，《基督刚经过》，128
[20]参若4：10-14；7：37 -39
[21]教宗方济各，公开接见讲道，2013年5月8日
[22]圣施礼华，《基督刚经过》，134
[23]圣施礼华，手写稿，1934年4月