Opus Dei

I magi si lasciarono alle spalle tante cose per cercare il Re dei Giudei: casa, amici, le proprie sicurezze… Ma il desiderio interiore che li spinse a mettersi in viaggio si concluse con la manifestazione dell’unica cosa veramente importante della loro vita: «Si prostrarono e lo adorarono» (Mt 2, 11).

La buona novella della salvezza esige la presenza della Chiesa nel mondo. Il Vangelo costituisce di fatto un annuncio di trasformazione del mondo in accordo con il disegno di Dio. La dottrina sociale della Chiesa fa parte della teologia morale sociale che deriva da una concezione cristiana dell’uomo e della vita politica. La morale sociale della Chiesa insegna che esiste un primato dei beni spirituali e morali sui beni materiali.

È disponibile sul nostro sito una pagina web dedicata al tempo di Avvento dove trovare testi, approfondimenti e audio per vivere il tempo di preparazione al Natale.

La Chiesa è inseparabilmente umana e divina. Vive e agisce nel mondo però il suo fine e la sua forza non sono in questa terra, ma nel Cielo. La Chiesa cerca esclusivamente la salvezza dell’umanità ma si preoccupa anche delle questioni temporali. Ogni fedele cristiano partecipa alla missione della Chiesa secondo la sua condizione e la sua vocazione. I laici sono chiamati a santificare il mondo dall’interno. La Chiesa non può né deve sostituirsi allo Stato ma neanche può né deve essere estranea al mondo.

Riflessioni per meditare nel mercoledì della 32a settimana del Tempo Ordinario. I temi proposti sono: Fare nostro il grido dei lebbrosi; La guarigione più completa è dovuta a una fede riconoscente; Ringraziare in ogni occasione.

La Chiesa è una società strutturata, nella quale alcuni hanno la missione di guidare gli altri. L’assistenza dello Spirito Santo a tutta la Chiesa affinché non faccia errori nel credere viene data anche al magistero affinché insegni fedelmente e autenticamente la Parola di Dio. Da sempre la Chiesa ha chiamato all’ordine del presbiterato soltanto gli uomini battezzati: si è sentita vincolata alla volontà di Cristo, che come Apostoli scelse solo degli uomini.

Durante la sua vita Cristo ha cercato di chiarire come avrebbe desiderato che fosse la sua Chiesa. La Chiesa è la comunità di tutti quelli che hanno ricevuto la grazia rigeneratrice dello Spirito per la quale sono figli di Dio. Tutti i battezzati partecipano del sacerdozio comune: sono chiamati a mettere Dio e gli altri in relazione. Il movimento ecumenico è un’attività ecclesiale mediante la quale si cerca l’unità visibile tra i cristiani nell’unica Chiesa fondata da Cristo.

Lo Spirito Santo agisce nella Chiesa per mezzo dei sacramenti. Siamo soliti dire che lo Spirito Santo è come l’anima della Chiesa, perché compie in essa alcune delle funzioni che l’anima compie nel corpo: la vivifica, la spinge alla missione, la unifica nell’amore. È il maestro interiore che parla nel cuore dell’uomo, gli fa scoprire i misteri di Dio, gli fa capire che cosa piace a Dio.

Gesù accettò liberamente le sofferenze fisiche e morali inflitte dall’ingiustizia dei peccatori. La croce di Cristo è, soprattutto, la manifestazione dell’amore generoso della Trinità verso gli uomini, di un amore che ci salva. Il mistero della Croce, presente nei sacramenti, conduce a una vita nuova. Con la risurrezione di Gesù, Dio ha inaugurato la vita nuova, la vita del mondo futuro, e l’ha messa a disposizione degli uomini.

Questa è l’Incarnazione: Gesù è il Figlio Unico di Dio, che si è fatto uomo per la nostra salvezza. È perfetto Dio e perfetto uomo: assunse la nostra condizione materiale e corporea, sottoposta a molte necessità, per salvarci dai nostri peccati. Santa Maria è veramente la Madre di Dio, perché colui che ella ha concepito come uomo, per opera dello Spirito Santo, non è altri che il Figlio Eterno del Padre.