‘Ovaj će te magarac podsjećati na mene,’ rekao je. Volim misliti o tome kako sam susreo sveca
Jednog mi je dana u Rimu poklonio jednog magarca koji se smije i rekao: „Stavi to na policu u svojoj radnoj sobi i svaki put kada ga pogledaš, on će te sjetiti da se moliš za mene.“ Još ga uvijek imam. Trajno stoji na mojoj polici i ponekad me nadahnjuje kada...
TEMA 24 (2). Sveti red
Pomoću sakramenta reda povjerava se sudjelovanje u svećenstvu Kristovom na način prenijet po apostolskom nasljedstvu. Službeno svećenstvo se razlikuje od općeg svećenstva vjernika, proizlazi od krštenja i potvrde
Tema 25: Ženidba
Sažeci kršćanske vjere. Intimno međusobno zajedništvo života i ljubavi između muža i žene je sveto, i uspostavljeno je na temelju zakona koje je donio Gospodin, a koji ne ovise o ljudskoj samovolji.
TEMA 26. Sloboda, zakon i savjest
Bog nas je stvorio s velikim darom slobode. Prirodni zakon ima snagu zakona kao glas i tumač 'višeg razloga' božanskog Zakonodavca.
TEMA 27. Moralnost ljudskih čina
«Ljudski čini, tj. čini slobodno izabrani na osnovu suda savjesti, moralno su ocjenivi. Oni su ili dobri ili zli»
Tema 2. Objava
Sažeci kršćanske vjere. Bog je htio objaviti samog sebe kao osobno Biće kroz povijest spasenja. On je podigao i usmjerio ljude da budu čuvari njegove objavljene riječi. Kroz te je ljude pripremio svijet za utjelovljenje svoje Riječi, Isusa Krista.
Tema 28: Milost i vrline
Od pamtivijeka Bog poziva čovjeka da sudjeluje u životu Presvetoga Trojstva. „Ovaj poziv na vječni život je nadnaravan“.
TEMA 29. Osoba i društvo
Društveni život za ljudsku osobu nije nešto sporedno, budući da proizlazi iz jedne važne dimenzije koja je inherentna s njegovom naravi: društvenosti. Ljudsko biće može rasti i ostvarivati svoj poziv jedino u savezu s drugima.
TEMA 30. Osobni grijeh
Osobni grijeh je «čin, riječ ili želja protivna vječnom zakonu»1. To znači da je grijeh ljudski Čin, budući da zahtjeva stjecaj slobode2, i očituje se u vanjskim činima, riječima ili nutarnjim činima.
Tema 31: Dekalog. Prva zapovijed.
Krist je naučavao da, kako bi se spasili, moramo vršiti zapovijedi koje čine jezgru naravnog moralnog zakona. Prva zapovijed ima dvostruko značenje: ljubav prema Bogu i ljubav prema bližnjemu koja proizlazi iz ljubavi prema Bogu.









