福音(玛12:1-8)

那时，耶稣在安息日由麦田中经过；他的门徒饿了，开始掐麦穗吃。法利塞人一见，便对他说：「看，你的门徒作安息日不许作的事。」耶稣对他们说：「你们没有念过：达味与那些同他在一起的人，饥饿时，作了什么？他怎样进了天主的殿，吃了供饼？这供饼原是不准他吃，也不准同他在一起的人吃，而是只许司祭吃的。或者你们在法律上没有念过：在安息日，司祭在圣殿内违犯了安息日，也不算为罪过吗？但我告诉你们：这里有比圣殿更大的。假如你们了解『我喜欢仁爱胜过祭献』是什么，你们就决不会判断无罪的人了，因为人子是安息日的主。」

释义

在今天的福音中，耶稣告诉我们，安息日休息的诫命并非仅仅是遵守律法，而是这些律法服从于一个更大的诫命：光荣天主。

法利塞人就安息日的问题质问耶稣。耶稣凭着祂天主的权威，对律法作出了最终的解释。天主指示犹太人要尊重安息日，在这一天停止一切工作。随着时间的推移，这条神圣的诫命变得越来越复杂，最终演变成一套僵化的规则：安息日禁止做39件事。

但耶稣在这里教导我们安息日的真正意义：在献给天主的日子里光荣祂，提醒我们生命属于天主，并应归向祂。

基督徒也遵循着同样的犹太传统，将安息日改为星期日，因为星期日是基督复活的日子，也是我们得救这核心事件发生的日子。尊重星期日作为休息日，提醒我们基督在我们生命中的中心地位。

教宗方济各提醒我们：「星期日不是忘记其他日子的日子，而是纪念它们、祝福它们、并为生命感恩的日子。生命是宝贵的。它并不容易，有时甚至痛苦，但它是宝贵的。」（讲道，2018年5月9日）

圣施礼华说：「休息意味着恢复：积蓄力量，形成理想，制定计划。换句话说，它意味着转换工作，以便日后能以新的动力重返日常工作。」（《犁痕》，514）

我们需要休息，以便重新聚焦在生命中最重要的事：在日常生活中努力爱天主。因此，耶稣责备法利塞人，是因为他们的心偏离了安息的真正目的——光荣天主。法利塞人遵守一系列规条，却将这条诫命转向自身的努力。

你我也都希望天主成为我们生活的中心。星期日引导我们仰望天主，祂才是真正能带给我们幸福的那一位，并提醒我们，我们必须将天主置于我们日常一切努力的中心。