福音（玛 9:14-17）

那时候，若翰的门徒来到耶稣跟前说：「为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？」

耶稣对他们说：「伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。

「没有人用未漂过的布作补钉，补在旧衣服上的，因为补上的必扯裂了旧衣，破绽就更加坏了。也没有人把新酒装入旧皮囊里的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也坏了；而是应把新酒装在新皮囊里，两样就都得保全。」

释义

在今天的福音中，耶稣教导我们斋戒的真谛。他告诉我们，外在的斋戒必须伴随着正确的内在态度，以及一颗纯朴的心。

法利塞人批判的态度，表面上是出于他们对法律的热忱，但实际上却暴露出他们对法律真义的无知，以及动机的不纯正。对这些法利塞人来说，禁食本身就具有绝对的价值。但他们也会在特殊场合改变禁食的方式。耶稣让他们看见「新郎」就在眼前。他自己就是「新郎」。祂是默西亚，即将迎娶教会为祂的新娘。禁食在悔改的脉络中具有意义，但如今，当耶稣与他们同在时，是喜乐的时刻。

我们的行为揭示了我们的内心。如果我们参与弥撒，并相信基督在圣体圣事中的真实临在，我们就会尽量准时到达，衣着得体；我们会积极参与，并表现出敬意。真正伟大的事物值得庆祝。宴席也可以是对天主的真诚感恩，祂赐给我们生命，并希望我们明白，我们的生命始终是来自一位深爱我们的神的恩赐。

教宗方济各指出斋戒的真正意义：「祈祷、爱德和斋戒是天主介入我们生活和世界的主要途径。它们是精神的武器。」[1]

但是，如果我们的意图被扭曲，斋戒的意义就会完全丧失：「即使是祈祷、慈善和斋戒也可能变得自我中心。在每一个行为中，即使是最高尚的行为，也可能隐藏着自满的毒瘤。那时，我们的心就不是完全自由的，因为它寻求的不是天父和兄弟姊妹的爱，而是人的认可、人们的掌声和我们自己的虚荣」[2]。

斋戒是犹太人的传统习俗，本身就是一件好事，我们基督徒也努力以这种美好的精神来实践它。但我们所渴望的，是那充满喜乐的时刻，那时斋戒将不再有意义，因为我们将永远与神同在。

[1] 教宗方济各2022年3月2日讲道

[2] 同上