《论教会在现代世界》牧职宪章开宗明义便写道，“我们这时代的人们，尤其贫困者和遭受折磨者，所有喜乐与期望、愁苦与焦虑”（1号）也是教会所感受到的。因此，教会与这个世界共享喜乐和忧苦，替穷苦的人和被边缘化的人们发声。教宗良十四世9月2日在梵蒂冈圣伯多禄广场上主持周三公开接见活动，开始了对该文献的要理讲授，并指出此文献将教会的牧灵任务置于核心，即与当代世界的关系，并呼吁教会作出皈依的承诺、去见证基督的工程。

《论教会在现代世界》牧职宪章的诞生

1962年10月11日，若望二十三世教宗在梵二大公会议的开幕讲话《慈母教会欢欣喜乐》（Gaudet Mater Ecclesia）中，便表示不同意那些“厄运先知”所说的，他们“虽然对宗教充满热诚，却宣称，我们的时代若与过去的相比，实在是糟透了”。由此便是托付于大公会议神长们的使命。三年后《论教会在现代世界》牧职宪章问世，以强调牧灵性质是教会的重要组成部分，因此该文献被称为“牧职宪章”。

教宗解释道，“这并不是一种天真的乐观主义，而是始终忠于基督的奥迹：基督道成肉身，选择分享我们的生命。这种与世人的共同分享，正是基督要求教会走的道路”。

不做冷漠的旁观者

这个共同分享召叫我们在面对事件、历史和人们的生活时，能从消极与冷漠中走出来，尤其是面对今日迅速而又深刻的变迁时，更应如此。我们不能做冷漠的旁观者，相反地，在接纳与聆听人心最深处的诸多疑问和居于内心深处的夙愿之中，履行自己的一份责任，使我们救主基督的仁慈之爱临于所有人身上。

教宗接著指出，在这层意义上，对人类的关怀有助于更深入地解读事件和天主的启示。在这个观点下，《论教会在现代世界》牧职宪章敦促信友在福音的光照下去分辨时代的征兆，并阐释其中之内涵，从而能够面对那些迫切的问题，例如科技的进步却只有少数人受益，以及长期普遍存在的贫穷问题。

同时，宪章也重申：“教会毫无现世野心，其惟一目标是在圣神领导下，继续基督的工作；而基督降世，则是为替真理作证；是为拯救人类，而不是为审判人类；是为服务人类，而不是为受人服务。”（3号）

以基督为中心

教宗进一步指出，在充斥著深刻变迁与诸多不公的时代里，基督是“人类整个历史的钥匙、中心及宗旨”（10号）。因此，在教会内，无论哪一层级、哪一时代，都应实现基督仁慈的空虚自己：“祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体⋯⋯，听命至死，且死在十字架上。”（斐二6-8）

要理讲授结束后，在问候讲不同语言的朝圣者时，教宗向讲中文的人们“致以诚挚的问候”。他说：“亲爱的弟兄姊妹们，请你们追寻真生命的道路，始终做主的良善工人。我衷心地降福你们！”

（梵蒂冈新闻网）