当我们在不同国家旅行，参观标志性建筑时，常会看到宏伟的石砌城墙或建筑。面对这些历经数百年甚至千年风雨的工程，我们不禁心生敬畏。尽管这些建筑物曾进行过一些修复，但考虑到它们屹立至今的时间之久，修复工作应该也不多。更有甚者，有些建筑的石块之间甚至没有使用砂浆或水泥，仅凭石块之间的相互压力便牢固地屹立不倒。
同一天父的儿女
当我们凝望这些古迹时，便会想起箴言中的那句话：「弟兄互相帮助，如同攻不破的坚城；它站立稳固，如同王宫的高墙。」（箴 18:19）这些城墙像那些巨石建筑一样，抵挡过敌军的攻击、风雨的侵蚀和岁月的考验，却依然稳固、坚毅、屹立不摇。
主业团就像是这些石块，你我彼此扶持，成为一座稳固的城：「我今天使你成为坚城、铜墙、铁壁。」（耶 1:18）主业团监督提醒我们：「那结合我们的爱，也正是团结整个主业团的爱。」[1] 可以说，主业团的合一是主业团的特质和我们「主导性的热情」dominant passions 之一，这有赖于我们每个人的把它生活出来。真福瓜达卢佩·兰达苏丽亲身经历了这一点，她曾写信给圣施礼华说：「主业团就是我，我无法以其他的方式生活。我多么高兴，从第一天起我就如此清晰地感受到这一点，并且随着时间的推移，这种感觉越来越强烈。」[2]
我们很关心主业团的其他成员，因为他们是我们的兄弟姐妹。借着比血缘关系更牢固的超性联系，我们共同营建主业团。换言之，我们互相帮助，使彼此成为圣人和使徒。然而，兄弟情谊并不是在工作或虔敬规范之外的使命，而是渗透在我们日常生活中的现实。我们生活、祈祷、喜乐、受苦，深知我们都是同一天父的儿女，因此彼此皆为手足：「神圣父子关系『存于我们每个思念、愿望、情感中。』（《天主之友》146）它也必然会扩展到兄弟情谊里。」[3]
以爱守望
「守望日」[4] 帮助我们强化这座坚固的城。若瑟莫西杰神父回忆自己第一次听到这习俗时的情景。那是早在 1942年左右，在迪亚哥·莱昂中心的一次默想中，圣施礼华提及主业团里应有的手足守望时，说道：「我重复圣经中的一句话：『守夜的人啊，夜已何时了？』（依 21:11）这是我们实行这一习俗的开始，每人每周轮流『守望』一天，尽力以更细腻的方式活出手足情谊。」
圣施礼华在《犁痕》中写道：「守夜的人啊，夜已何时了？愿你养成每周一天『值班』的习惯，在这天，要奉献自我更多，在细节上提高警觉，多祈祷、多做克己。」[5]
让我们再回到那座「坚固之城」的意象，便不难想象有哨兵在城墙上巡逻、守望。他们的使命至关重要。如果他们保持警惕，城内的百姓便能平安度日，确信敌人无法攻入，因为城墙上有值得信赖的哨兵，防守严密。
在一个家庭中，每个人都以自己的能力参与家里大小的事务。父母分工合作，也将一些责任交给子女，尤其是年长的孩子。当某个家庭成员有特殊急需时，大家都会齐心协力，确保他/她感到被关爱，并及时得到所需的一切。
家庭的幸福从来不能被认为是理所当然的，而是依靠着爱与付出，一天天慢慢营造起来的。这习俗邀请我们反思，我们是如何经营自己的家园？我们「每个人都提供了必要、且不可替代的价值。」[6] 每个人都拥有独特的才能，可为他人带来幸福。我们的天赋和个性，都是帮助兄弟姐妹走向圣德的途径。比我们计划中想要做的任何事来得更重要的是，我们愿意怀着耶稣的心肠和情感来生活：「不要害怕以高尚、圣洁的方式彼此相爱。要深切地彼此相爱：不要为自己有一颗心而感到羞耻。单单容忍彼此不但是不够的，实在是太微不足道了。冷漠、缺乏人情味的爱德是不够的。付出人性与超性的爱！我们必须拥有基督那份温柔，祂曾为人类、为祂的母亲、为宗徒们、为拉匝禄而燃烧着爱火。我们要能与人同甘共苦。」[7]
活水的泉源
我们都蒙召去建立深厚的关系。我们的幸福，并非取决于我们的成就或财物，而是取决于我们是否像耶稣基督那样，真诚地去爱人并为他人奉献自己。基督徒被召走出自我，与兄弟姐妹建立深厚、持久的联系。真正的兄弟情谊「能让我们看到近人的神圣尊严；在每个人身上找到天主；靠坚守天主的爱，可以容忍共同生活中的琐碎不便；向天主的爱敞开胸怀；并像天父一样寻求他人的幸福。」[8]
以这种基督徒的心怀生活，亲近他人、谋求他们的益处，不仅能拓展自己的内心世界，而且能使我们分享并领受天主的恩赐。这使我们成为提供兄弟姐妹活水的那股泉源。因此，在「守望日」所做的每一件事，都是为了培养这份关系，走出自我与他人相遇，并在他们身上发现耶稣的面容。
在这天，我们努力为兄弟姐妹祈祷，更加用心地实践我们的「规范和习俗，力求加强我们与天主惯常的交往，花更多的时间祈祷，并增加一些特别的克己。」[9] 我们的努力往往能透过日常生活中的某些小事展现出来：稍微延长虔敬的时间、在特别日子增添一项额外的小敬礼、在家庭生活或工作中迎接挑战，或是为实践爱德而作出一些牺牲。这项传统并非关乎数量，它更在于是个警惕，提醒我们要努力养成这个习惯：记住我们的兄弟姐妹，并把他们放在心上。我们要将天主儿女的创意与巧思投入这项爱的事工之中。
这能帮助我们分享手足的喜乐与痛苦。在聚会或其他交谈中，我们听闻他们的兴趣和志向，无论是使徒工作、培育计划、职涯发展还是家庭近况……如果我们细心聆听，且怀抱关怀他人的心，这些小事都能触动我们，促使我们回应天主的恩宠。「守望日」让我们记得这一切，并使之成为我们内在生活的动力：「我们常为你们众人感谢天主，在祈祷时常提到你们；不断地，在天主和我们的父面前，纪念你们因信德所做的工作，因爱德所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所有的坚忍。」（得前 1:2-3）我们兄弟姐妹的信、望、爱三德，在某种程度上，都交托了给我们来照顾。
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「要知道，圣教会就像一支严阵待发的大军。而你，在这支军队中，正防守着一个『前线』，那里有侵袭、交锋和反击。你明白我的意思吗？这种亲近天主的准备，会使你把每一天，日复一日地转化为『站岗值班日』。」[10]
事实上，我们实践这项传统所秉持的精神，并非偶然或仅限于某一天：而是要塑造我们整个的生命，使我们更深厚地扎根于上主的爱中。我们蒙召成为那照亮每个角落的光，成为那使家庭生活充满滋味却消失化解了的盐。如此一来，我们的生活能「使那些将自己奉献给天主的灵魂，更容易履行他们的使命。」[11]
[1]范康仁蒙席《牧函》2019年11月1日，14
[2]真福瓜达露佩《致圣人的信》1959年5月28日
[3]范康仁蒙席《牧函》2020年10月28日，3
[4]这一习俗在一些国家被称为「值班日」，在另一些国家被称为「守望日」。在本文中，这两个术语交替使用
[5]圣施礼华《犁痕》960
[6]范康仁蒙席，讯息，2021年3月19日
[7]圣施礼华，聚会笔记，1964年11月1日
[8]教宗方济各《福音的喜乐》92
[9]《De spiritu》124
[10]圣施礼华《犁痕》960
[11]圣施礼华，聚会笔记，1955年5月