每一部电影都有一些场景，让观众可以稍作停顿与休息。 这些片段给了我们时间去更深入理解剧情、欣赏演员的演技和配乐，并欣赏视觉画面。 这些场景在故事发展中或许不如其他部分那么重要，但它们能帮助我们更尽情地享受整部电影。

福音中的某些场景也与此类似。 耶稣并不总是对着群众讲话或施行伟大的奇迹。 有时，圣史会稍为变化，向我们展示祂如何与宗徒一起休息，或在祂最喜欢的地方之一 —— 伯达尼村庄休息。 在那里，祂感到自己被真心爱着，且不必面对那些总是试图歪曲祂话语的人，所以祂可以休息并恢复体力。 「我们进入伯达尼的那间屋子，一处永远欢迎耶稣到来休息的地方。 正如我常告诉你们的，在那里主有一个家; 一个像祂应该在我们的心中、在我们的中心、在我们的圣体柜里找到的家，因为我们善待祂，我们将努力等候祂，并每天更深地爱祂。 伯达尼令我感动，它一直令我感动。」[1]

一场焦虑的爆发

福音告诉我们，这个小村庄有幸见证了主所行伟大的奇迹之一：在好友拉匝禄去世四天后使他复活。 这也是耶稣在受难前六天，住在癞病人西满的家，祂受到款待的地方。 而基督升天的地方，距离伯达尼非常之近。

圣路加为我们记述了主中途停留在伯达尼的其中一次，有着与朋友相聚时那种平常的氛围（参阅路10：38-42）。 耶稣当时正前往耶路撒冷，但在只剩两英里路程时，祂决定沿途歇脚。 「祂进了一个村庄，有一个名叫玛尔大的女人，把祂接到家中。」

不难想象，当耶稣接受邀请时，玛尔大是多么激动。 但她的喜悦也伴随着某种焦虑。 她希望师傅的留宿能尽可能舒适愉快，因此她赶紧动手，尽力准备一切。 在耶稣和同伴问候了玛利亚与拉匝禄之后，他们很快就如同在家里一样。

不久，耶稣开始说话。 我们不知道谈话的主题，但我们知道玛尔大的妹妹玛利亚正坐在祂脚前，专心地听祂讲话。 与此同时，玛尔大正忙于以应有的礼节款待主。 按照当地习俗，她想给予耶稣最好的：洗脚用的清水、抹头发的香油...... 她想确保不同的菜餚趁热上桌，并且没有任何遗漏。 这是她表达对主的爱的方式。 但时间似乎不够用，她无法兼顾所有事，还有这么多东西要准备。 她到处奔波，变得越来越焦虑。 玛尔大看到妹妹消极的样子感到气愤，认为如果妹妹能帮忙，一切都会容易得多。

终于，玛尔大再也按捺不住，她打断了对话，直接对师傅说：「主！ 我的妹妹丢下我一个人伺候，你不介意吗？ 请叫她来帮助我罢！」玛尔大是一位性格果断、正直的女性。 她清晰且有力地表达自己的感受。 在另一个场合，她也曾毫不犹豫地责怪主的缺席：「主！ 若是你在这里，我的兄弟决不会死！」（若 11：21）。 而现在，她急于打断主，并在所有人面前表达她的不满。

玛尔大本可以掩饰她的困境和不安; 她本可以私下责备她的妹妹，试图不让别人察觉。 相反地，她决定直接对师傅说话，「甚至觉得自己有权批评耶稣。」[2] 无论如何，她的请求看起来是合理的，我们中的任何人都可能做出同样的事。 现场的人或许会觉得这是不受欢迎的打扰，是在讨论重大议题时的一点琐事。 但可能不只一个人会想知道，玛利亚到底在做什么就那样坐着而不帮她姐姐。

充满关爱的责备

耶稣以温和的口吻回答玛尔大激动的要求：「玛尔大，玛尔大，你为许了许多事操心忙碌，其实需要的惟有一件。 玛利亚选择了更好的一份，是不能从她夺去的。」福音记录了主温和的回应。 耶稣重复了两次玛尔大的名字，展现出对她的关爱。 这是一个充满爱的责备，帮助她意识到自己忽略的事情。

如果玛尔大唯一关心的只是服事客人，为什么耶稣要责备她呢？ 「因为她认为只有她在做的事是重要的，」教宗方济各说，「也就是说，她太专注于自己，太过顾虑所做的事。 在一位基督信徒的生活中，服务行动和慈善事业永不可脱离我们每个行动的主要根源：即聆听主的圣言，就如玛利亚那样，以门徒的态度坐在主的脚前。」[3]

耶稣理解玛尔大的问题。 这就是为什么祂没有要求她在外在做出改变，没有要求她放下手头所有的工作去坐下聆听。 祂要求的改变首先是内在的，邀请她以不同的心态去处理家务。

圣史的叙述到此为止。 但我们可以想象场景如何延续。 或许玛利亚感受到耶稣的支持，继续坐在祂脚前。 而玛尔大当然也继续服事，但心态却截然不同。 她会一边完成自己的工作，一边努力不错过任何一句从师傅口中说出的话。 她会记得谁就在身边，以及她在为谁工作。 她学到了家务的真正意义。 「人的确需用工作，从事家务或专业工作，但人最需要的是天主，祂是人内在的爱与真理之光。 没有爱，即使是最重要的活动也会失去价值，无法带来喜悦。 没有深刻的意义，我们所做的一切都要变成无益而且混乱的活动主义。 除耶稣基督外，有谁能给予我们爱与真理？」[4]

耶稣要求玛尔大——以及我们每个人——改度，这唯有透过爱才可能实现。 这并非仅仅是在日常事务中投入更多精力或心思，而是在工作时意识到天主正以爱注视着我们。 那样，我们的工作便成为持续不断的爱的行动，成为超越言语或思想的持续不断的「我爱你」。 「言语变得没有用，因唇舌已不能表达，理智静止了，不需思考，只需注视！ 灵魂开始咏唱新歌，因它感到自己整天在天主爱的注视之下。」[5]

[1] 圣施礼华，默想，1964年7月22日。

[2] 本笃十六世，公开接见，2010年7月18日。

[3] 教宗方济各，公开接见，2013年7月21日。

[4] 本笃十六世，公开接见，2010年7月18日。

[5] 圣施礼华，《天主之友》，第307条。